tag:blogger.com,1999:blog-221607782012-02-16T13:37:40.760+01:00ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.comBlogger3381100tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-13431636399033827202010-04-05T12:09:00.001+02:002010-04-05T12:12:39.564+02:00<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>چرا اينگونه شديم و هستيم؟</strong></span><br /></div><div align="right"><strong><span style="color:#3333ff;">آلتاي گ</span></strong><br /><span style="color:#3333ff;">‏2010‏-04‏-05</span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong>حقيقتا ما تركمنها چه چيزي را چگونه مي خواهيم؟ يا اينكه ما هيچ چيزي را نميخواهيم و فقط اداي خواستن آن را در مياوريم؟ در دنيايي كه سياست به روال گذشته با يك تئوري و با يك سخن و با يك دشمن تعريف ميشد، ايا امروز نيز چنين است؟ ايا امروز ميتوانيم با دستهاي خالي و با روحيه اي مملو از حسادت، تنفر و توأم با انزجار ادعاي مبارزه براي دستيابي به حقوق ملتمان آنهم از نوع حقوق بشري آن داشته باشيم و تا آنجا كه توان سركوب و سر به نيست به ما اجازه ميدهد، بر سر همديگر بكوبيم و با شلاق انتقامجويي دلهاي خسته، مريض و دلسرد از سياست را تسكين بدهيم و بدتر از همه آنهمه دوستيها، مهربانيها و از خود گذشته گيهايمان در تاريخ زندگي كه روزي سرآغاز هر نوشته و هر مقالة جامعه شناسانه بود براي يك روز خوشي و لذت خودخواهي هايمان فدا بكنيم؟ تا كجا و چقدر ميخواهيم اينگونه تاريخ ملتمان را لكه دار و آيندة سياسي خودمان را البته اگر چيزي از آن باقي مانده باشد، تيره و تاريك بكنيم و افسوس را افسانة دلهاي شكسته و خالي از هر تعهد و رسالتي بسازيم؟ آيا ديگر بس نيست و يا اينكه هنوز هم كم آورده و مياوريم و براي همين هم براي رنجور كردن، تحقير كردن دوستان سابقمان هيچ فرصتي را از دست نمي دهيم و تا آنجا كه امكاناتي چون سايت و يا پالتالك كه آنهم معلوم نيست براي چه هدفي راه اندازي شده است، به قدرت نمايي و لشكر كشي بنام خوديها بكار بگيريم؟<br />آيا تا بحال در خلوت خود خودمان را در آينه نگاه كرده ايم و در خلوت با خودمان به صحبت نشسته ايم؟ درد ما چيست و كجاست؟ كدام مشكل و كدام مسئله اينگونه بين ما لاينحل و موجب بروز و رشد اينهمه دشمني و تنفر شده است؟ چه كسي بايد بگويد كه ديگر اينهمه جنگ و جدالهاي برخاسته از فرهنگ تحجر و عقب مانده بس است؟ ايا بمثال گذشته دنبال افراد و سازمانهايي همچون حزب توده و فدايي و ... بود؟ اگر جواب نه باشد چرا خودمان از پس خودمان كه يك مشت نيستيم نمي آييم و تازه منش هم باقي است دنبال رهبري يك ملت و حقوق آن هستيم! هنوز نميتوانيم چند ده نفر را با هم و در كنار هم جمع و ضرب بكنيم دنبال دنيايي از آرزوهاي بلند و پروازهاي بلند هستيم. غافل از آنكه بالهاي آنها را شكسته اند و آنهم خودمان شكسته ايم.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br />شايد برخيها بگويند اين درد تنها متعلق به تركمنها نيست و همة ملتها با اين درد دست به گربيان هستند. مگر ملاك ما يعني ملاك خوبي و زشتيها ديگران هستند و يا نرمها و ارزشهايي كه در رفتار و كردارهاي ما جا خشك كرده اند، ميباشند؟ آيا اين همان جواب بچه اي كه نمرة بد گرفته و پدرش از او مي پرسد كه چرا نمره اش اينجوري بد است و بچه جواب ميدهد كه دوستش تازه نمرة بدتر از او را گرفته است، نيست؟ چرا ما در مقايسه با رفتارهايمان به آن ملتي كه موفق و رشد يافته است مراجعه نمي كنيم؟<br />آيا ما واقعا احتياج به نيرو و يا افرادي غير از خودمان داريم آيا ما تا اين حد ضعيف و ناتوان از پاسخگويي به مسائل و مشكلات خودمان هستيم و يا نميخواهيم و يا عوامل ديگري در اين راه مانع و مشكل آفريني ميكنند؟ چرا برخي از سايتها حاضرند نوشتجات « دوستدارها » را بيشتر از نوشتجات برخي از تركمنها تبليغ و ترويج بكنند؟ آيا نوشتجات تركمنها تا اين حد ضعيف و از كفيت نازلي برخوردار ميباشند؟ اگر چنين باشند چرا برخي از آنها در برخي از سايتهاي معتبر برادران فارس ما درج و منتشر ميشوند ولي از طرف سايت تركمني سانسور و تحقير مي شود؟ اين چه وضعيتي است كه با ملت و مردم ما و بدتر از همه توسط خودمان صورت ميگيرد. آيا شايسته نيست كه تاريخ ما اينگونه رفتارهاي ناشايست و ناخوشايند را به نسل آينده منتقل بكند تا نسل آينده بسان ما با تاريخي ضد و نقيض روبرو نشوند؟<br />هر سال چندين بار از جنگهاي گؤك تپه و يا از افتخارات به حق شاعر و فقيه تركمنها يعني مختومقلي نوشته و يا سخنهاي بسياري انتشار مييابند. هر بار و در هر موردي به روسها، فارسها، انگليسها و غيره حمله ميشود كه ملت ما را اينچنين و آنچنين كرده اند. آيا آنچه كه ما ديروز و امروز با مردم خود و برخي از فرزندان آن كرده و ميكنيم قابل نقد و توبيخ نيستند؟ ولي مي بينيم كه قپه ها همچنان بردوشها آويزان مانده است و اگر هم سئوالي براي اين قپه به دوشها پيش بيايد سازمانها و ديگر نيروهاي غيرتركمن بهترين آدرس براي انحراف بحثهاي مطرح هستند.<br />اين ما هستيم و تنها ما. اين نه تنها بيرحمي و بي وقاهتي است كه با آدرس ديگران خودمان را توجيه بكنيم بلكه توهين به تاريخ و هويت فكري و خواستهاي به حقمان نيز هستند. خود را به خواب زدن و با ديدن خوابهاي خوش نميتوان از حقيتهاي موجودافسانة شيرين نوشت. سئوال اين است كه كجا مي توان اين چرخة باطل را متوقف ساخت ؟<br />‌بقول منتسكيو در مقدمة كتاب " روح القوانين "؛<br />"هنگامي‌ كه‌ روزگار باستان‌ را در نظر مي‌گرفتم‌ سعي‌ مي‌كردم‌ روح‌ آن‌ را جستجو نمايم‌ تا قضايايي‌ را كه‌ در حقيقت‌ مختلف‌اند، يكسان‌ نپندارم‌ و اختلاف‌ آنهايي‌ كه‌ ظاهرا يكسان‌ بنظر مي‌رسند، از نظر دور ندارم‌. من‌ اصول‌ را از طبيعت‌ اشياء و مسايل‌ استخراج‌ كرده‌ام‌ نه‌ از روي‌ وهم‌ و پندار خود. خيلي‌ از حقايق‌ وقتي‌ محسوس‌ خواهد شد كه‌ انسان‌ رشته‌ ارتباط‌ آنها را پيدا كند آنوقت‌ هر قدر در جزئيات‌ بيشتر فكر كند ثابت‌ بودن‌ اصول‌ را بهتر احساس‌ خواهد كرد"</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />و يا بقولي؛<br /><br />آنكس كه بداند و بداند كه بداند<br />چرخ شرف از گنبد گردون بجهاند<br /><br />آنكس كه بداند و نداند كه بداند<br />بيدارش نماييد ، بسی خفته نماند<br /><br />آنكس كه نداند و بداند كه نداند<br />لنگان خرك خويش به مقصد برساند<br /><br />آنكس كه نداند و نداند كه نداند<br />در جهل مركب ابدالدهر بماند<br /><br />ضمن آنكه در روند فرآيندهاي جامعه چراهای بسیاری وجود دارند که باید در پی یافتن پاسخهای منطقی برای آنها برآیيم و به جای داوریهای شتابزده باید بیشتر تأمل کنيم و شايد منهم جزو آن دسته از كساني باشم كه شتابزده و بدون تأمل در پي يافتن آن حلقه اي باشم كه ما را به خانة بخت راهنمايي بكند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br />اما بقول لشک کولاکوفسکي فيلسوف لهستاني که مي گويد:</strong><span style="font-size:78%;">1</span><strong><br />«در جوامع گوناگون دو وضع موجود را همواره بايد به خاطر سپرد؛ يکي آنکه اگر نسل هاي جديد، در مقابل سنتي که از پدران شان به ارث برده اند، پي در پي شورش نمي کردند و سر به عصيان برنمي داشتند، ما امروز هنوز در غارها زندگي مي کرديم. دوم آنکه اگر روزي شورش و عصيان عليه سنت موروثي، همگاني و عام شود، جاي ما دوباره در غارها خواهد بود. پيروي از سنت و ايستادگي در برابر سنت به اندازه هم براي زندگي اجتماعي لازم و ضروري است. جامعه يي که پيروي از سنت در آن پرقدرت شود و بر تمام شئونات زندگي مسلط شود، محکوم به رکود و سکون است. از سوي ديگر، جامعه يي که شورش عليه سنت در آن همگاني شود، محکوم به نابودي است. جوامع همواره هم ايجاد کنندة ذهنيت سنت گرايانه و هم پديدآورنده روح عصيانگر عليه سنت بوده اند، هر دو ضروري است. اما فراموش نکنيم که اين دو هميشه فقط در تضاد و ناسازگاري و نه در ترکيب و آميزش، قادر به همزيستي با يکديگرند.»</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br />در خاتمه نبايد فراموش نمود که ارزش هاي اجتماعي مدام در حال تغيير و تحول اند و همراه با دگرگوني اين ارزش ها درک ما از کارايي آنها و تصور ما از تاثيرگذاري آنها نيز به تدريج دگرگون مي شود، حال خواه اين ارزش ها منشاء ديني داشته باشند خواه منبعث از فرهنگ و آداب و رسوم جامعه باشند. حال بايد ديد كه منشاء ارزشهاي حاكم بر كردار و گفتارهاي ما منبعث از كدام عواملي هستند؟<br />در نتيجه نگاه را باید سیستمی نمود. چارچوب و سیستم باید به گونه ای طراحی و برنامه ریزی گردد که فرد یا افرادی نتوانند از آن براي اعمال تبعیض، تحقير، سانسور و حذف ديگران استفاده نمایند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br /></strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-1343163639903382720?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-49952287377188246392010-04-04T10:49:00.003+02:002010-04-04T10:58:13.201+02:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S7hUbYfGoJI/AAAAAAAABXk/JzhIB4L2jBk/s1600/tabrizian_1.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 215px; DISPLAY: block; HEIGHT: 161px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5456203777965465746" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S7hUbYfGoJI/AAAAAAAABXk/JzhIB4L2jBk/s320/tabrizian_1.jpg" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000099;">جنگ کراوات با عمامه در انتخابات اخیر عراق</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#009900;">آوریل 2 , 2010</span> </span></strong></div><span style="font-size:130%;"><br /><div align="right"><strong>انتخابات اخیر عراق را، نه میتوان در چهار چوب یک گزارش ژورنالیستی توضیح داد و از مضمون و بار عمیق جامعه شناختی سیاسی و روانی آن گذشت و نه میتوان با تحلیلی کلی، ظرافتهای تاکتیکی، عملیاتی و تعاملات و معادلات سیاسی بین احزاب و نیروهای سیاسی در این کشور را نادیده گرفت. اما میتوان گفت انتخابات اخیر عراق خود، هم محصول یک فرایند پولاریزاسیون( قطبی شدگی) سیاسی است و هم میرود تا به این پولاریزاسیون ابعادی سرنوشت ساز هم برای عراق و هم منطقه بدهد.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />افقی را که جهش بلوک علاوی ، با کسب 30% آراء در انتخابات پارلمانی اخیر به روی مردم عراق و منطقه گشوده است، برای استقرار یک نظام لیبرال دموکراتیک، سکولار، غیر قومگرا، افقی است واقعی و امید بخش هم برای خودِ عراق و هم برای همه نیروهای آزادی دوست منطقه. اولاً همینجا میتوان گفت اگر چنین چشم اندازی تحقق یابد و اگر عراق به اولین تجربه موفق دموکراسی مدرن درمنطقه تبدیل شود، میتوان گفت و نتیجه گرفت که سرنگونی رژیم صدام با استفاده از نیروی خارجی از توجیه سیاسی و تاریخی برخوردار گردیده است و بیش از هزینه های خود را پرداخته است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />علاوی رهبر بلوک العراقیه، در مصاحبه ائی با خبرنگار سی ان ان که لینک آن در ذیل آمده، میگوید، هدف ما عراقی مدرن، دموکرات، سکولار و مبراء ازفرقه گرائی و قوم گرائی است. هدف ما عراقی برخوردار از دولتی مقتدر و برخوردار از امنیتِ مبتنی بر اجماع ملی است که همه ی نیروهای سیاسی ازجمله و حتی کمونیست ها هم در آن شرکت خواهند داشت.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />این اهداف چیزی جز موئلفه های بنیادین یک نظام مدرن نیست. اگر 30% آراء بلوک العراقیه را در متن کشمکش سیاسی در عراق پس از صدام ببینیم، و اگر رشد و بالیدن این بلوک را در متن نبردش با سکتاریسم و افراطگری و ابزارسازی مذهب و قومیت که البته منجر به ریزش نیروها ی خود گروه های فرقه گرا و قوم گرا خواهد شد ببینیم، و اگر افزایش چشم گیر آراء این بلوک را در محوری شدن و چیرگی یافتن گفتمان ملی گرائی و هنجار های سیاسی لیبرال دموکراسی بر تقسیم بندیهای مذهبی ببینیم، آنگاه به اهمیت دینامیسمِ آنچه بدان، فرارویی گفتمان لیبرال دموکراسی در عراق پس از صدام در فضا سیاسی اجتماعی میتوان نام داد، پی می بریم. براین جنبه های قابل اهمیت جامعه شناسانه ی سیاسی این را نیز باید افزود که بخش قابل ملاحظه ایی از آراء نوری المالکی بعنوان رقیب اصلی علاوی، مثل همه انتخابات های مشابه در کشور هایی با ساختار های پیش دموکراسی، ناشی از جاذبه و یا اتوریته دولتی و حکومتی است که با از دست دادن قدرت از دست میرود. با قطیعت میتوان گفت اگر همین امروز بعلت یک بحران سیاسی در این کشور تجدید انتخابات رخ دهد بلوک حاکم ـ بلوک ائتلاف قانونِ نوری المالکی ـ آراء بسیاری را به نفع بلوک رو به رشد علاوی از دست خواهد داد هر چند ممکن است جای این ریزش را با جذب آرای گروه حکیم و یا صدر پر کند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />چه علاوی بتواند و چه نتواند موئتلفین لازم را برای تشکیل دولت جمع کرده و پست نخست وزیری را بعهده بگیرد، روندی که آغاز شده است در اینجا متوقف نخواهد شد.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />بلوکِ ائتلاف قانون نوری المالکی در یک گاز انبرِ انشقاق آمیز سیاسی قرار گرفته است. اگر برای تشکیل دولت بطرف گروهای فرقه گرای مذهبی برود چاره ای جز ادامه این راه و دور شدن از نیروها مدرن، سکولار و ملی گرا و غلطیدن به ورطه سیاست فرقه گرائی که از سوی حکومتگران در تهران تنظیم میشود ندارد و اگر تن به ائتلاف با علاوی بدهد باید سرمایه سیاسی بلوک خود را مصرف گفتمانی کند که در آن بومی و خانه زاد نیست. بلوک مالکی؛ باید تن به تصفیه ارتش و دستگاه ها امنیتی از نیروهای مظنون به همکاری با فرقه های شیعه های وابسته به ایران بدهد، باید دم و دستگاه کانونهای قدرتِ خارج از کنترل حکومت مرکزی را بر چیند، باید رابطه اش را با حکومتگران تهران بر اساس تقید اکید به منافع ملی عراق تنظیم کند و عراق، بعنوان بخشی از کشور های جامعه عرب، و نه کشوری اسلامی و…</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />فرادستی گرفتن گفتمان ملی و دموکراسی در رقابت انتخاباتی مبتنی بر مطالبات اجتماعی و سیاسی نیز به معنای حاشیه راندن فرقه گرائی و تقسیم بندیها فرقه گرایانه است که برای جمهوری اسلامی که سعی دارد با چیره کردن تعلقات دینی درعرصه سیاسی و دشمن سازیهای خود ساخته و پرداخته مرزها و جبهه بند یهای سیاسی مطلوب خود را به مردم عراق تحمیل کرده و جائی برای خود باز کند، و تنورغرب ستیزی و اسرائیل ستیزی را با هیزم دین و مذهب شعله ور نگاه دارد، شکستی استراتژیک و خرد کننده است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />عراق برای نخستین بار در طول تاریخ خود شاهد انتخاباتی بود که بجز خودِ رئیس دولت و آنهم در در حد قابل اغماض، کسی یا نهادی در صحت و درستی آن تردید نکرد و هیچ نظارت استصوابی هم بر آن فیلتر نگذارد مگر در مورد وابستگان درجه نخست رژیم صدام که روی آن هم اجماع ملی بود و نه استصواب فقاهتی. این انتخابات استثنائاً آزاد در یک کشور خاورمیانه ائی، خار زمختی بر چشم کودتا گران انتخاباتی حاکم بر میهن ما بود که به نظارت و حتی تقلب استصوابی هم بسنده نکردند و یک ضرب آرای ده ها میلیونی مردم را بنفع فردی سیکوپات و لومپن منش مصادره کردند. این خار، از چشم حکومتگران ما، تا کور کردن کامل آنان بیرون نخواهد رفت.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />کافیست به نحوه و استیل مصاحبه علاوی با مخبر سی.ان.ان با کمی دقت نگاه کرده و به آن گوش کنیم و آنرا با اباطیل مرسوم رهبر و یا احمدی نژاد مقایسه کنیم تا بدانیم تفاوت ره از کجا تا به کجاست.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />پیروزی علاوی در این انتخابات، حامل پیام دیگری نیز بود. پیام اینکه عراق در آینده بعنوان یک متحد استراتژیک مطمئن غرب و امریکا باقی خواهد ماند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />چندی پیش خبر گزاریها گزارش دادند که غرب بر آنست تا تولید نفت عراق را در آینده ائی نزدیک به دو برابر میزان فعلی برساند. وبا توجه به دسترسی عراق به آخرین تکنولوژی غرب در زمینه کشف، استخراج و انتقال نفت و گاز کاملاً عملی است. و این در حالی است که تحریم و قطعنامه پشت قطعنامه اقتصاد و صنعت نفت میهن ما را فلج کرده است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />همچنین چندی پیش رادیو کانال یک سوئد از سفر یک هیئت عالیرتبه اتحادیه اروپا برای بررسی سرمایه گذاریهای صنعتی به عراق خبر داد. گزارشگر رادیو سوئد با چند فرستاده سوئدی همراه هیئت مصاحبه کرد که همگی به فوق العاده بودن فضای مناسب سرمایه گذاری درعراق تأکید داشتند و اینکه سوئد نباید عقب بماند و فرصت را از دست بدهد. و این درحالیست که برای حکومت ما، حتی دوران مغازله چاوز، بشار اسد، چین و روسیه و حماس هم با احمدی نژاد و رهبر، بعلت ضعف و نفس تنگی مالی به پایان رسیده است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />در کوتاه مدت صحنه سیاسی عراق تحت تأثیر عدم پیروزی قطع یکی از بلوکها رقیب دوچار بی ثباتی خواهد شد ولی این بی ثباتی سیاسی، بلوکهای سکتاریستی و قوگرا را در تنگنا قرار داده و به ریزش آنان به نفع بلوک علاوی منجر خواهد شد و افق آینده را روشن تر کرده و به مردم عراق تجربه سیاست ورزی مدنی و مدرن را خواهد آموخت.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong><br /><br />پیامد ها و پس لرزه های انتخابات عراق بسیار است، باید منتظر ماند و دید ولی با قطعیت میتوان گفت: یک عراق سکولار و برخوردار از دموکراسی در کنار نیروهای آزادیخواه میهن ما و در قله آن جنبش همیشه سبزمامیهنمان قرار دارد.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">1</span><strong> </strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-4995228737718824639?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-26010050934453352162010-03-18T12:28:00.000+01:002010-03-18T18:59:42.521+01:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/R92R_aQkjEI/AAAAAAAAAcE/ATpisRilVqc/s1600-h/flower-01.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; DISPLAY: block; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5178455665112550466" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/R92R_aQkjEI/AAAAAAAAAcE/ATpisRilVqc/s320/flower-01.jpg" /></a> <br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#009900;">نوروز آیدیمی</span></strong> <br /><span style="font-size:130%;"><strong> <br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">Nowruz Aýdymy</span></strong></span></div><div align="center"><strong><span style="color:#ffffff;">. <br /></span><span style="font-size:130%;">Sawuldy gyşlar, saýrady guşlar</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Gözüňiz aýdy dogan - gardaşlar.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Çalyň şadyýan, boluň şadyýan,</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Toýdur, baýramdyr ili ýaşadýan. </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Geldi Nowruzum, joşsun gowuzum,</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Tirsege galsyn külli Oguzum.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Toýlar tutulsyn, atlar çapylsyn,</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Juwan ýaşlaryň başy çatylsyn.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Açylsyn göwün, çözülsin düwün,</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Sözi azaşan, ýaraşsyn bu gün.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">.</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Geldi nowruzum, joşsun gowuzum,</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Tirsege galsyn Külli Oguzum.</span></strong><strong><span style="font-size:130%;"> <br /> <br /></span></strong><span style="color:#660000;"><span style="font-size:78%;">Turkmen aidymyndan</span> <br /></div></span></span> <br /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-2601005093445335216?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-34289207333296608622010-03-14T06:36:00.003+01:002010-03-14T07:00:22.809+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#000099;">BEREZKIN R.B.</span></strong></div><div align="center"><br /><strong><span style="font-size:180%;">GÜRGEN<br />JÜLGESIINDE...</span></strong></div><br /><div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S5x6ftb9VvI/AAAAAAAABXc/V2wWMrgnv-4/s1600-h/Tur.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5448364334402852594" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 301px; CURSOR: hand; HEIGHT: 281px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S5x6ftb9VvI/AAAAAAAABXc/V2wWMrgnv-4/s320/Tur.bmp" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;color:#33cc00;"><strong>Dashkent, 1931</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#33cc00;"><br /></span><strong>Ruscadan Terjime eden:<br />Akmyrat Gurgenli<br />Eyran Turkmenlerinin Medeni we Syyasy ojagynyn nesri<br />2010</strong></div><div align="center"> </div><div align="center"><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ایلرکی تورکمنیستاندا 1920-نجی یئللاردا جمهوریت قورماق اوغروندا آلنیپ باریلان گؤرشلر بیلن باغلی اهلی فاکتلار هنیزه چنلی دولولیغینا حالق کؤپچولیگینه یتیریلمان گلیار. تورکمنیستانلی عالیم مرحوم همت آتایف بو بارادا غیمماتلی ایش تاییارلاپدی، اولاری کأمیللشدیرمک ماقصادی بیلن گورنوکلی روس تاریخچیسی بریوزکین نگ باریپ ایرکی دوورلرده یازان "گورگن جلگه سینده" دیین اثرینی تورکمنجأ ترجیمه ادیپ ایلکینجی گزک اونسونگیزه حودورله یأریس. بو سالداملی ایشی تاییارلان ایلدشیمیز آقمیرات گورگنلآ ساغبولسون آیدیاریس.</span></strong></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#990000;">تورکمن حالقی نینگ مدنی- سیاسی اوجاغی<br />مارت</span></strong><strong><span style="color:#990000;"> </span></strong><strong><span style="color:#990000;">2010</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#990000;"></span></strong></div><br /><div align="center"><span style="color:#009900;">(Bu yygyndy bir näce bölekde okyjylara yetirler.)</span></div><br /><div align="center"><br /><strong><span style="color:#000099;">1924-nji yylda Ilerki Turkmenistanda Jemhuriyet gurmak ugrunda goresen<br />merdana arler: Osman ahunynn, Allayar hanyn, Nepes serdaryn... belent<br />hatyralaryna!</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#000099;"></span></strong></div><br /><br /><strong><span style="color:#00cccc;">Tanyslyk ucin<br />Gadyrly okyjy!</span></strong><br /><strong><br /><div align="left"><br />Halkymyzyn yakyn taryhynda bolup gecen wakalar hakynda bizin yas osmerlerimiz oran az<br />bilyarler. Bu olaryn gunasi dal. Bir tarapdan diktator režimler halkymzyn milli taryhyndda bolan<br />galkynsly, buysancly pursatlary gizlemage synansyar, ayry tarapdan taryhy ymlmy bilyan<br />gyzyklanyan dostlarymyz bu mesela kem baha beryaler, bu bolsa isin ahmiytini artdyryar.<br />1924-nji yylda turkmenlerin jemhuriyet ugrundaky goresi hakynda barmak basyp sanardan<br />kop cesme yok. Mundan ozal pars diline terjıme edilen Bibi Rabiya Logasowanyn “Eyran<br />turkmenleri” (Tahran 1358) we merhum Hummat Atayewin “Eyran turkmenlerinin gozgalny”<br />(parsca 1996) eserlerde az-kande Osman ahunyn yolbascylygyndaky gozgalan hakynda<br />maglumat berildi.<br />Elinizdaki eserin awtory Beryozkin, sol dowrun gozgalanyna gatnasan gahrymanlar bilen<br />intervıw esasynda oz isini suratlandyrmaga synansypdyr, munun ustesine ol Eyrandaky<br />yagdaya gowy baha bermegı wakalary dogry analiz etmage synansypdyr.<br />Bu eser ilkinji gezek turkmenca terjime edilyar.<br />Eser gownunizden turar umydy bilen:</div><br /><div align="left"><br /></strong><span style="color:#990000;"><strong>Akmyrat Gurgenli<br />Mart 2010<br /></div></strong></span><br /><div align="center"><br /><span style="font-size:180%;color:#000099;"><strong>SOZBSAY</strong><span style="font-size:78%;">(1)</span></span></div><br /><div align="left"><br /><strong>kyjylara yetirilyan yoldas Berezkinin isi anyk materiyallar bilen doldurylandyr. Bu -bahasyna yetip bolmajak maglumatlardyr.<br />1924-26-njy yyllardaky turkmen gozgalany hakynda hatda sowet metbugatynyn<br />gazet-žurnallarynda hem makalalara dus gelmek bolanok. Onun sebabi: materiallaryn<br />gytcylygyndandyr. Pars metbugaty bir tarapdan, ynamdarlyk nukday nazaryndan, beyleki<br />tarapdan, senzuranyn yagdayy, hem-de halkaryn kop gozgalany yurdy aram-aram aljyranlyga<br />salmagy hasaplanyar.<br />Sonun ucinem Eyranda bolup gecen rewolusiyon tolgunslary owrenjek bolsan wakalary<br />gorenlerin we emigrantlaryn, yurda gelip-giden korrespontlerin aydanlary bilen onmaly bolyar.<br />Gozleyjilere dokumentler totanleyin dus gelyar.<br />Turkmenlerin gozgalany barada yoldas Berezkin seyle uly isi amala asyrdy. Yygnap bolunjak<br />materiallar bir-bir y ygnalypdyr. Yoldas Berezkinin cap eden maglumatlary anykma-anyk<br />gyzyklanma doredip, olar taryhcylar ucin bahasyna yetip bolmajak gymmatlykdyr. Yone yoldas<br />Berezkinin isi dine garalama, dine materiallaryn toplumy. Olarda getirilen faktlar geljekki<br />agtaryjylara cunnur yardam eder, esasanam, marksistik seljermelerde uly komek berer.<br />Berezkinin duypli yalnyslygy Eyranyn yarym koloniyal sowda kapitalyna<br />dusunmeyanligindedir. Berezkin Pars hokumetinde "komprador buržuaziyanyn" duryandygyny<br />tassyklayar. Bu dogrumydyr? Dowletin, "eziji synpyn guramacysydygyny, onumciligin<br />hokumdarydygyny, husytlygyn edil sowda yaly, onumcligi gul kimin ulanyandygyny her bir<br />marksistin bilmegi zerurdyr. E yran hokumetinin basynda feodallaryn oturandygyny, Reza sa<br />Pahlewinin diktatordygyny subut etmek gerekmidir! Pars hokumetinde feodallar otyrlar.<br />E yran- yrym kolonial yurt. Yolldas Berezkin oz isinde turkmenlerin rewolusiyon gozgalanyny<br />subut edyar. Ol turkmen gozgalanynyn rewolusiyon hasiyetde bolandygyny one suryar.<br />Redaksiyadan</strong></div><div align="center"><br /><strong>*********************</strong></div><div align="left"><span style="font-size:78%;">(1)</span><br /><strong>Orta Aziya marksclik-Lenincilik Ylmy-Barlag Birlesigi edarasynyn yoldas Berezkinin ≪Gurgen<br />julgesinde≫ atly kitabyna yazan sozbasysyny SSSR-in dargamagy bilen oz guyjini yitirendigi<br />sebapli gysgaldylan gornusde terjime edildi.</strong></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-3428920733329660862?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-39101567599175962972010-03-07T12:03:00.004+01:002010-03-07T13:52:28.855+01:00<p align="right"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S5OJNgBFYwI/AAAAAAAABXU/g2RD3p_HMuE/s1600-h/namnl%C3%B6s.bmp"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 154px; DISPLAY: block; HEIGHT: 149px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5445847239446848258" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S5OJNgBFYwI/AAAAAAAABXU/g2RD3p_HMuE/s320/namnl%C3%B6s.bmp" /></a></p><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>از نان و گل‌سرخ تا سپيده</strong></span><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong> و رهايی</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه<br /></span></strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">8 مارس سال 1857 زنان كارگر صنايع نساجي شهر نيويورك در اعتراض به شرايط غيرانساني كار خود دست به راه‌پيمايي زدند. نصيب آن‌ زنان دردمندِ شجاع جز ضرب و شتم پليس نبود، اما حركت قهرمانانه‌ي آنان نقطه‌ي عطفي شد، و در 8 مارس 1908 بار ديگر پانزده‌هزار زن كارگر ازجان‌گذشته را در نيويورك با شعار «نان و گل‌سرخ» و درخواست شرايط انسانيِ كار و زندگي به شورش واداشت، تا خاطره‌ي اين قهرماني نيرويي شود كه در 8 مارس 1917 هزاران زن گارگر معترض را به خيابان‌هاي سن‌پترزبورگ بكشاند و با پشتيباني مردان كارگر آغاز انقلابي سرنوشت‌ساز را رقم زند؛ و اين نيرو تا امروز ادامه يابد كه زنان و مردان آزاده در سراسر جهان 8 مارس را به پاس نخستين حركت متشكلِ زنانِ برابري‌خواه گرامي بدارند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />هرچند حكومت‌هاي خودكامه‌ هنوز گردهمايي‌هاي اين روز را برنمي‌تابند، سوداگران مي‌كوشند آن را با بسته‌بندي در زرورق جشن‌هاي پوشالي از محتواي واقعي خود تهي كنند، و زن‌ستيزيِ نهفته‌ي ديرپا هنوز بسياري از مردمان را آگاه يا ناآگاه به ناديده انگاشتن آن وامي‌دارد، 8 مارس همواره يادآور مبارزه‌ي ديرينه و پر فراز و نشيب زنان در پي حقوق انساني خويش بوده است؛ و به گواه تاريخ، فرياد دادخواهي زنان نه‌تنها هرگز خاموش نشده كه از طلبِ عدالت اقتصادي و شعار نان و گل‌سرخ فراتر رفته و به خواستِ سپيده و رهايي رسيده است. امروز حتي در دورافتاده‌ترين نقاط جهان صداهاي پنهان‌مانده و در گلو خفه‌شده‌ي زنان فريادي شده‌ كه حقوق شايسته‌ي انساني، برابري‌ شغلي و آموزشي و سياسي، حق تعيين سرنوشت خويش، آزادي انتخاب، اختيار پوشش و مراوده‌ي آزاد، و كنترلِ بدن خود را طلب مي‌كند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />در سرزمين ما نيز از ديرباز آزاده‌زناني زيسته‌اند كه نخواستند در چنبره‌ي ستم و تبعيض، از سر نوميدي، خود و زندگي خود را به آتش بسوزانند و تباه كنند. زناني كه به جرم تسليم نشدن به خودفريبيِ سنت‌هاي غلط تن به زندان و شكنجه و قتل و تجاوز دادند و بار «بدنامي» بر دوش كشيدند. زناني كه نماد آزادگي شدند تا زناني ديگر به احترام ياد و خاطره‌ي آن‌ها فرياد رهايي سر دهند. زناني كه در سه دهه‌ي گذشته، جدا از قيدوبندها و تبعيض‌هاي عرفي و قومي و تعصبات خانوادگي، بيش از پيش فشار تهديد، اعدام و سنگسار را احساس كردند؛ بيش از پيش در چنگال قوانين نابرابر و ناعادلانه‌يي‌‌ دست و پا زدند كه آن‌ها را نه جنس دوم كه گاه هيچ ‌شمرد؛ زناني كه ديده شدن چند تار موي‌شان به كابوسي جمعي بدل شد، و نظارت پليسيِ بدن‌شان- از پلك چشم تا ساق پا- هر روز به آن‌ها يادآوري كرد كه جز شيء چيزي به شمار نمي‌آيند؛ اما، اين همه را تاب آوردند و با وجود دردي كه در عمق جان خويش تجربه مي‌كردند پايداري نشان دادند؛ در جست‌وجوي روزنه‌يي به روشنايي گام به گام پيش رفتند و آگاهي دادند، تا آن‌ جا كه درد مشترك خود را در پهنه‌يي گسترده فرياد زدند و با تحمل شكنجه و زندان و نثار بي‌هياهوي جان خويش چشم جهانيان را خيره كردند. زناني شجاع، جوياي زندگي در جامعه‌يي آزاد و سربلند، كه با پيشگامي در افشاي تجاوزجنسي در شكنجه‌گاه‌ها و سلول‌هاي تاريك نه‌تنها تابوي ديرينه‌ي پرده‌پوشي‌هاي مصلحتي را شكستند، كه پرده از چهره‌ي كريه و رفتار ددمنشانه‌ي ستم‌كاران برگرفتند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />كانون نويسندگان ايران 8 مارس- روز جهاني زن- را به تمامي زنان جهان، به‌ويژه زنان مبارز و سخت‌كوش ايراني، شادباش مي‌گويد و اميدوار است زنان و مردان آزاده‌‌ي اين سرزمين از مبارزه با باورهاي ريشه‌دار مردسالاري در درون خويش و در عرصه‌ي عمومي دست برندارند تا خواستِ آزادي و برابري به باوري همگاني تبديل شود و راه رسيدن به جامعه‌يي رها از تبعيض و فشار و سركوب را هموار سازد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /></div></span><br /><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;">كانون نويسندگان ايران<br />15 اسفند 1388<br /></div></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-3910156759917596297?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-38303458141270065572010-03-03T12:41:00.003+01:002010-03-03T12:47:46.618+01:00<div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S45LXqADbpI/AAAAAAAABXM/2oYjfoCOLIg/s1600-h/amin_valyan_2_1.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 250px; DISPLAY: block; HEIGHT: 268px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5444371869321096850" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S45LXqADbpI/AAAAAAAABXM/2oYjfoCOLIg/s320/amin_valyan_2_1.jpg" /></a> <strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">حکم اعدام یکی از اعضای شورای مرکزی</span></strong><br /><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">.</span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;color:#33cc00;">انجمن اسلامی دانشگاه دامغان تایید شد</span> </span></strong></div><strong><span style="font-size:130%;"><div align="right"><br />حکم اعدام محمدامین ولیان عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشگاه دامغان تأیید شد. خبرنگار ندای سبز آزادی مطلع شده است که در پرونده این دانشجوی ۲۰ ساله محکوم به اعدام به سخنان آیت‌الله مکارم شیرازی در خصوص محارب بودن حرمت‌شکنان روز عاشورا استناد شده است و این سخنان به عنوان یک فتوای شرعی تلقی گشته و بر اساس آن حکم اعدام صادر گشته است و در دادگاه تجدید نظر تایید شده و هر لحظه امکان اجرای آن وجود دارد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br /><span style="color:#33cc00;">روز گذشته دادستانی انقلاب طی اطلاعیه‌ای تأیید حکم اعدام این جوان ۲۰ ساله در دادگاه تجدید نظر را اعلام کرد. محمدامین ولیان، عضو فعال انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه دامغان و ستاد انتخاباتی دانشجویی میرحسین موسوی در این شهر، برآمده از خانواده‌ای مذهبی و انقلابی است، همواره مواضعی در چارچوب قانون اتخاذ کرده است و هیچ‌گونه وابستگی فکری و تشکیلاتی به گروه‌های معاند نظام جمهوری اسلامی و تشکل‌های غیرقانونی ندارد و تنها با اتهام در دست داشتن سنگ در روز عاشورا بازداشت شده است.</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />ولیان فردی مذهبی، متدین و با مواضع اصلاح‌طلبانه است و صدور حکم اعدام برای او با استناد به یک عکس موجی از بهت و حیرت و نگرانی را در میان خانواده مذهبی و دوستان و آشنایان این دانشجوی خوش‌خلق و نجیب ایجاد کرده است.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br /><span style="color:#33cc00;">ندای سبز آزادی در دهمین طرح هم‌صدایی از کلیه همراهان جنبش سبز و ایرانیان عدالت‌طلب دعوت می‌کند برای جلوگیری از اجرای حکم اعدام محمدامین ولیان و تسریع در آزادی او در حد توان خود بکوشند و از طرق ممکن قانونی و مسالمت‌آمیز احتمال اجرای این حکم را کاهش دهند. از میان اقدامات متعددی که امکان اجرای آن وجود دارد به طور خاص موارد زیر در اولویت است:</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />۱- عکس پروفایل خود در سایت فیس‌بوک و دیگر شبکه‌های اجتماعی مجازی را موقتاً به عکس محمدامین ولیان که در ابتدای این متن آمده است تغییر دهید.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />۲- <span style="color:#33cc00;">اگر صاحب رسانه یا وبلاگ هستید در پوشش خبری این فراخوان ما را یاری کنید و در اعتراض به اجرای حکم اعدام او بنویسید.</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />۳- اگر به آیت الله مکارم شیرازی و بیت ایشان دسترسی دارید وی را در جریان این فاجعه انسانی-اسلامیدر شرف وقوع قرار دهید و از ایشان و دیگر مراجع عظام تقلید بخواهید تا با اعلام موضع قاطع و به موقع از ریخته شدن خون جوانی بی‌گناه و متدین جلوگیری کنند تا آبروی مرجعیت شیعه افزون شود و خون این جوان نجیب به گردن ایشان و دستگاه قضایی نیافتد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />۴- <span style="color:#33cc00;">اگر به هر یک از مقامات عالی قضایی و مسئولان عالی‌رتبه جمهوری اسلامی دسترسی دارید،‌ صدای دادخواهی خانواده ولیان و اعتراض به حق سبزها به اعدام این جوان بی‌گناه را به گوش آن‌ها برسانید و از آن‌ها بخواهید بکوشند این حکم ناعادلانه تغییر کند و محمدامین ولیان زودتر آزاد شود.</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />مظلومیت ولیان و عذاب وجدان دانشجوی بسیجی<br /><br />گفتنی است چند روز پیش از بازداشت محمدامین ولیان شبنامه‌ای مبنی بر شركت او در تظاهرات اعتراض‌آمیز روز عاشورا در تهران توسط طیفی از دانشجویان افراطی وابسته به بسیج دانشجویی در دانشگاه پخش شد كه طی آن خواهان برخورد جدی نیروهای امنیتی و مسئولین دانشگاه با وی شده بودند. پس از انتشار این شبنامه محمدامین ولیان بازداشت و به تهران منتقل شد و در دادگاه متهمان روز عاشورا به محاربه و افساد فی‌الارض متهم گشت.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br /><span style="color:#33cc00;">جالب اینجاست که مظلومیت او چنان آشکار بوده‌است که پس از محکومیت او به اعدام همان دانشجوی بسیجی که مطالب شبنامه را تنظیم و او را معرفی کرده دچار عذاب وجدان شده و برای درخواست لغو حکم اعدام او اقدام به گردآوری امضا از دانشجویان دانشگاه خود کرده است. ریاست دادگاه نمایشی محمدامین ولیان را قاضی صلواتی برعهده داشت و او را به محاربه، افساد في‌الارض، اجتماع و تبانی جهت انجام جرائم علیه امنیت كشور، فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران و توهین به مقامات ارشد نظام متهم کرد.</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />بنا به گزارش خبرگزاری ایسنا محمدامین ولیان در جلسه دادگاه خود گفت: «من وقتی در زندان بودم در تلویزیون دیدم كه سران بزرگ اصلاحات در این دادگاه ایستاده‌اند.» مطلبی که حاکی از تحت فشار قرار دادن وی و دادن اخبار دروغ و کذب توسط بازجویان به او است. گفتنی است در این دادگاه امین ولیان هیچ یک از اتهامات را نپذیرفت و حتی نماینده دادستان در پاسخ به ولیان و وکیل تسخیری وی که اتهام محاربه و افساد فی‌الارض را رد کردند، به طور غیرمستقیم از ایراد این اتهام به این فعال دانشجویی دانشگاه دامغان عقب‌نشینی کرد و گفت: «در باب محاربه اختلاف نظر زیادی وجود دارد كه این موضوع جای بررسی دارد و تصمیم با ریاست دادگاه است».<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br /><span style="color:#33cc00;">همچنین گفتنی است در این دادگاه در مورد بیانیه‌های انجمن اسلامی دانشگاه دامغان و دفتر تحکیم وحدت و همچنین برگزاری مناظره انتخاباتی بین مصطفی تاج‌زاده و اسماعیل گرامی مقدم به وی اتهاماتی وارد شد. ولیان در جریان دادگاه فقط پذیرفت که در تظاهرات برای دفاع از خود و به دلیل عصبانی ناشی از اقدامات وحشیانه نیروهای نظامی و لباس شخصی در سه مرحله سنگ پرتاب کرده است، اما این سنگ‌ها به کسی آسیب نزده است و از دادگاه خواست که بررسی کنند که چرا احساسات و نارضایتی او به این شکل بروز کرده است.</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />او همچنین اعلام کرد که در راهپیمایی‌ها شعار "مرگ بر دیکتاتور" سر داده است. محمدامین ولیان از روز بازداشتش تاکنون هیچ‌گونه ملاقاتی با خانواده و امکان انتخاب وکیل تعیینی و ملاقات با وی نداشته است و مستقیما از سلول انفرادی در بازداشتگاه‌های نامعلوم اطلاعات سپاه به دادگاه منتقل شده است. چندی پیش ارون رودز - سخنگوی کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران - در مورد محاکمه ولیان گفت: «قوه قضائیه با یک چنین محکومیت کاملا بی‌ربطی، زندگی و حیات سرشار از امید و آینده این جوان دانشجو را بی‌ارزش کرده است». ارون تاکید کرد: «حتی مهم‌تر از آن این است که این محاکمه معیارهای نظام قضایی در ایران را به خواری کشاند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /></div><div align="right">کدام محاربه؟<br /><br /><span style="color:#33cc00;">نظام قضایی در ایران باید مثل هر نظام قضایی دیگری از زندگی و حیات انسان‌ها حفاظت کند نه این‌که آن را به حراج بگذارد». عبدالفتاح سلطانی، وکیل برجسته حقوق بشر در تهران درباره شرایط اصلی ورود اتهام محاربه به یک فرد به کمپین بین‌المللی حقوق بشر گفت که شرط محاربه این است که فرد متهم باید حتما درگیر فعالیت مسلحانه باشد و کار مسلحانه انجام داده باشد. آقای سلطانی چنین توضیح داد که "در همه کتب فقهی این مطلب تصریح شده است. در مواد 86 و 89 قانون مجازات اسلامی ایران هم چند شرط برای آن گذاشته شده است از جمله این شروط تصریح شده آن است که گروهی تشکیل شده باشد که کار آن مبارزه مسلحانه باشد - یعنی خط مشی آن مسلحانه باشد- و در نهایت اگر کسی عضو این گروه مسلح یا هوادار آن باشد و اگر اقدام موثری در راستای اهداف آن گروه مسلح کند، به او محاربه می‌گویند. یعنی خودش حتما اقدام مسلحانه باید کرده باشد یا باید هوادار و یا عضو یک گروه مسلح باشد و در جهت آن گروه مسلح، حتما اقدامات موثری انجام داده باشد.</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />اگر این شروط محقق نشود، محاربه معنا ندارد." آقای سلطانی در باره این‌که آیا پرتاب سنگ در خیابان می‌تواند اتهام و حکم محاربه را به خود بگیرد، گفت: "قطعا نه. اگر فرد دستگیر شده هوادار و یا عضو یک گروه مسلح باشد یا در راستای آن گروه مسلح این کارها را بکند، می‌توانند در قالب محارب با او برخورد کنند. اگر یک فرد عادی باشد که به هر دلیل از جمله این‌که عصبانی شده یا تندروی کرده باشد و در حد این‌که شیشه شکانده باشد و یا تخریب کرده باشد و کسی را زخمی کرده باشد، می‌توان با او برخورد قانونی کرد، اما عمل او حکم محاربه ندارد". کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران از رئیس قوه قضائیه درخواست کرده بود که در این مورد مداخله و ولیان را آزاد کند. همچنین این کمپین توصیه کرده بود که فورا گروهی مرکب از متخصصین مستقل حقوقی این پرونده را مورد بررسی قرار دهند؛ اما متاسفانه با تایید حکم اعدام وی به نظر می‌رسد که این درخواست‌ها اجرا نشده است.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br /><span style="color:#33cc00;">ندای سبز آزادی امیدوار است با همراهی همراهان جنبش سبز با دهمین طرح هم‌صدایی سبز و اقدامات مسالمت‌آمیز و قانونی سبزها در اعتراض به صدور این حکم و شنیده شدن این درخواست‌ها توسط مقامات عالی قضایی این حکم غیرعادلانه، غیراسلامی و غیرقانونی تغییر کند و جان این جوان اخلاقی و پایبند به قانون حفظ شود. در صورت تحقق چنین هدف انسان‌دوستانه،‌ اخلاقی و خداپسندانه‌ای، یکایک ایرانیانی که ما را در اجرای این طرح همراهی کرده‌اند در نجات جان محمدامین ولیان که هر لحظه امکان اجرای حکم اعدامش وجود دارد شریک‌ خواهند بود.</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /></div><div align="left">ندای سبز آزادی<br /></div></span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-3830345814127006557?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-40156145902028872692010-02-26T16:02:00.009+01:002010-02-27T20:12:37.075+01:00<div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S4flmBmfH9I/AAAAAAAABWg/gqcpg_4arqU/s1600-h/abdolmalek-rigi-01.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442571116128182226" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 248px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S4flmBmfH9I/AAAAAAAABWg/gqcpg_4arqU/s320/abdolmalek-rigi-01.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-size:130%;"><strong>گفت‌وگو با رحیم بندو</strong><strong>یی، از</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">. </span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">فعالان «حزب مردم بلوچستان» در سوئد</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">.<br /></span><strong><span style="color:#ff0000;">«احتمال زد و بند در دستگیری عبدالمالک ریگی»<br /></span></strong></div></span><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"></span></strong></div><span style="color:#ffffff;">.</span><br /><div align="center"><span style="color:#000099;"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:85%;">Radio Zamane</span><br /></div></span></strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-4015614590202887269?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-30855373348528032022010-02-21T20:35:00.002+01:002010-02-21T20:42:09.777+01:00<strong><span style="font-size:130%;color:#000099;">Stalinçiligiñ ganly repressiýasynda</span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#000099;">ýok edilen dilçi alym gerçek </span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;"><div align="center"><br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">Allaguly Garahanov</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><span style="color:#ffffff;">.</span><br />(1892-1938)</span> </div><div align="left"><br />(Alymyñ atylyp öldürilmeginiñ 72 ýyllygyna hem-de halkara ene dili gününe bagyşlanýar)<br /><br /><br />Dilçi alym Allaguly Grahanow özüniñ neşir etdiren «Türkmen diliniñ gramatikasy», okuw maksatlary üçin ýazan ýa-da terjime eden beýleki gullanma eserleri, birnäçe makalalary hem-de guramaçylykly we praktiki işleri bilen türkmen dil ylmynyñ taryhynda öçmejek yz galdyrdy. Ýöne henize çenli onuñ käbir ylmy derñewlerinde, çap etdiren işlerinde öñe süren pikirlerine, anyk meseleler boýunça salgylanyp, diñe ady tutulyp geçilýär diýäýmasañ, A.Grahanowyñ ömri we ylmy döredüjiligi ýeterlik derejede öwrenilmän gelýär.<br /><br />«Türkmen azatlygy» diýilýän «anti Sowet» guramanyñ agzasy hökmünde «feodal-milletçi» ideýalary wasp eden «klassiki şahyrlaryñ eserlerini halkyñ arasynda ýaýradandygy, hem-de partiýa we hökümet tarapyndan türkmen dili boýunça geçirilen refomlary böwet bolup saklandygy» üçin A.Garahanowa günä ýöñkelip, 1937-nji ýylyñ 20-nji sentýabrinde tussag edilýär. A.Grahanow «NKWD» niñ «üçliginiñ» (troýka sudunyñ) 1938-nji ýylynyñ 25-nji ýanwardaky karary bilen iñ ýokary jeza-atuwa- höküm edilýär, bu aýlyganç höküm şol ýylyñ 26-nji fewralynda Aşgabatda ýerine ýetirilýär.<br /><br />Arhiw materiallarda tutalitar düzgüniñ sansyz pydalarynyñ, şol sanda Allaguly Grahanowyñ hem nirde jaýlanandygy hakynda maglumat ýok. Şondan 20 ýyldan köpräk wagt geçen soñ 1959-nji ýylyñ 4-nji dekabrinde Türkmenistanyñ ýokary sudunyñ jenaýat işleri boýunça sud topary tarapyndan A.Garahanowa garşy gozgalan jenaýat iş esassyz tapylyp ýatyrylýar we ol aklanýar, ýöne onuñ alym hökmünde ylymdaky hukugy doly dikeldilmeýär. Onuñ galdyran ylmy myrasyny we ömür ýoluny öwrenip, halk köpçüligine ýetirmek zerur hasaplanýar. Beýle edilende onuñ türkmen dil biliminiñ taryhyny öwrenmegine uly goşant boljagy ikujsyzdyr.<br /><br />1892-nji ýylda Marynyñ töweregindäki Mülki bagşy obasynda eneden dogulan A.Garahanow ýaşka ýetim galyp, daýysy Oraz Çaryýewiñ maşgalasynda terbiýelenýär. A.Garahanow Mary töwereklerinde meşhur bolan Gadam ahunyñ elinde okaýar, soñra Buhara gidip, mederesäniñ talyby bolýar. Düýpli bilim almak maksady bilen Ufa şäherindäki Ýewropa tipli ýokary okuw jaýyna ýerleşýär. Häkimiýet Sowetleriñ eline geçen soñ Daşkentde Orta Aziya uniwersitetini tamamlap, ýokary bilim alýar we şol ýerdäki «İnpos»da işe başlaýar. Gaýgysyz Atabaýewiñ tabşyrygy bilen 1920-nji ýylda Maryda mugallym taýýarlamak boýunça ýokary kurslary açýar. Kurslary gutaranlar, mugallymçylyk etmek üçin mekdeplere, tehnikomlara we ýokary okuw jaýlaryna iberiliýär. Türkmenistan Ylymlar Akademiýasynyñ habarçy agzasy, Türkmenistanyñ halk ýazyjysy Hydyr Derýaýewiñ 20-nji ýyllarda özüni, A.Grahanowyñ Daşkende äkidip, “Türkmen İnposyna” okuwa ýerleşdirendigini, onuñ her tomusda Maryda we Türkmenistanyñ beýleki ýerlerinde bolup, zehinli ýaşlary gözläp tapyp, olary okuwa salmak üçin Daşkende äkidişiniñ, oglanlaryñ ata-enesinden aýrylyp, ýat şähere gitmejek bolup, otla münmän, münden soñam gaçyp galjak bolup, duruşlaryna ençeme gezek şaýat bolandygyny gürrüñ beripdi. Kommunistik Partiýanyñ agzasy bolan A.Grahanow, 1937-nji ýylda tussag edilen wagty “Mülki bagşy” obasynda doktorlyk punktiniñ (klinikanyñ) müdüri bolup işleýärdi. Şonda onuñ aýaly Jumasoltan bilen 8 ýaşly oguljemal, 6 ýaşly Enejan, 4 ýaşly Akjemal we 1 ýaşlyja Ogulhally atly dört sany gyzy yzynda galýar. Bize, häzirlikçe Allaguly Grahanowyñ ömrüne we maşgala durmuşyna degişli şu aýdylanlardan başga dokumental maglumatlary gola salmak başartmady.<br /><br />Eýsem, medisina ugrunda bilim alan Allaguly Garahanow näme üçin dil bilimi bilen şeýle içgin gyzyklandyka? Munuñ özüne ýetesi sebäbi bar. 20-nji ýyllarda ýörite hünärli kadrlaryñ iññän azdygy sebäpli, türkmen diliniñ meseleleri bilen diñe bir dilçiler däl, eýsem başga kärdäki adamlar hem meşgullanypdyr. Şeýle adamlaryñ görnüklileriniñ biri hem A.Garahanow bolupdyr. Ol meşhur türkmen dilçileri, Muhammed Geldiýew hem-de Kümşaly Böriýew bilen bir hatarda 1922-nji ýylyñ aprilinde Daşkentde döredilip, türkmen dilini öwrenmegiñ we okatmagyñ şol döwür üçin wajyp meselelerini işlän ilkinji ylmy gurama bolan «Türkmen bilim komisýasynyñ» agzalygyna saýlanýar. Bu komisýada görnükli tatar dilçisi prof. Ebad Alparow hem işläpdir.<br /><br />A.Garahanowyñ 1923-nji ýylda Daşkentde Türkmenistan hökümet neşriýaty tarapyndan daşbasma usulynda 5 müñ tiraž bilen neşir edilen «Ene dilimiz» atly 3-nji okuw ýyly üçin niýetlenen 71 sahypalyk kitabyna 1922-nji ýylyñ 24-nji oktiýabrynda ýazan sözbaşysy şeýle sözler bilen başlanýar:<br /><br />«Bu “Ene dilimiz” atly kitapny ýazmakny üstüñe almakda bu dogruda özümni mutahasses (spesialist) hasaplap ýazmaga girişdim, belki başga bir höwesek kişi tapylmadygyndan ene dilimizde okuw kitabynyñ örän gereklidigini göz öñüe tutup, “taýak ýetýänçä-ýumruk” diýen ýaly, ýagşyrak ýazujylar tapylýança, oñşuk bolup durýar umudy bilen ýazdym.»<br /><br />Çagalaryñ okamak endigini ösdürmek, düşünjesini artdyrmak üçin niýetlenen bu gollanmada, türkmen nakyllary, matallary, aýdymlary ertekileri, rowaýatlary, dürli gürrüñleri şeýle-de Magtymguly, Şeýdaýy, Kemine, Mollanepes, Mätäji, Körmolla, Hally, Duwan ýaly şahyrlaryñ, “Melike Delaram” dessanyndan goşgular tutuşlygyna ýa-da bölekleýin ýerleşdirlipdir.<br /><br />Diliñ praktiki meseleleri, elip-biýi we orfografiýa meseleleri elmydama köpçüligiñ üns merkezinde durýar. Bu ugurlardan, Allaguly Garahanowyñ eden işleri az däl. Ol 1920-nji ýylyñ 1-nji ýarymynda türkmen dili üçin uly zähmete eýe bolan arap ýazuwny reformlaşdyrmak işine gös-göni gatnaşýar. Bu mesele-de özbaşdak bir gurama esaslandyrylýar, A.Garahanow oña ýolbaşçylyk edýär. Muña türkmen döwlet uniwersitetiniñ alymlary tarapyndan taýýarlanan «Häzirki zaman türkmen dili, Aşgabat 1960» diýen okuw kitabynyñ türkmen ýazuwynyñ taryhyndan gysgaça maglumat atly bölüminde getirlen maglumatlar hem güwä geçýär.<br /><br />Allaguly Garahanow, terjimeçi hökmünde hem köp iş bitripdir. Ol Türkmenistanyñ Kommunist partiýasynyñ MK-niñ sekretarlaryndan Halmyrat Sähetmyrat bilen bilelikde ýazyjy Kuwalenko-niñ” «Syýasy döwlet» eserini türkmen diline terjime edip, 1923-nji ýylda Daşkentde neşir etdirýär. Şol eser 1925-nji ýylda Aşgabatda hem çap edilýär. Şeýle-de alym medisina we himiýa barasyndaky kitaplary hem türkmen diline terjime edipdir. Tussag astynda saklanýarka, sorag edilende beren jogaplaryndan çen tutsañ, A.Garahanowyñ türkmen diliniñ grammatikasy boýunça ýazan kitaby 1929-nji ýylda doly taýýar bolupdyr. Şol ýyl Aşgabatda M.Geldiýew bilen Ebad Alparowyñ «Türkmen diliniñ grammatikasy», Posselowskiniñ «Türkmen dili üçin rusça» kitaplary çapdan çykýar. İki ýyldan soñ A.Garahanowyñ morfologiýa bagyşlanan, möçberi 100 sahypa golaýlaýan «Türkmen diliniñ grammatikasy» diýen kitaby, merkezi «OGİZ» neşriýatynyñ Orta Aziya bölümi tarapyndan neşir edilip köpçülige ýetirilýär.<br /><br />Alym hökmünde A.Garahanowyñ adyny türkmen dil biliminiñ taryhyna hemişelik girzen, bu işler soñky döwürlerde ýerine ýetiren derñewlerde ýokardakylar ýaly aýratynlyklary, şol sanda kemçilikleri geçilýän-de bolsa, onuñ türkmen diliniñ morfologiýasynyñ öwrenilşinde tutýan anyk orny, dilimiziñ gramatikasy hakynda taglymatynyñ ösüşine awtoryñ goşan goşandy entek doly kesgitlenenok. Geljekde A.Garahanowyñ ömür ýoly we ylmy döredüjiligi jikme-jik öwrenilip, onuñ bize galdyran myýrasyna obýektiw baha beriler diýip umyt edýäris. Ýokarda aýdylanlardan belli boluşy ýaly, ol muña hemme tarapdan doly mynasyp adam.<br /><br /><span style="font-size:100%;color:#990000;">Akmyrat Gürgenli<br />Fewral 2010 </span></div><span style="font-size:100%;color:#990000;"><div align="center"><br /></span>-------------------------------</div><div align="left"><br />Peýdalan çeşmeler:<br />1.Myratgeldi Söýekow: 10 çynar. Aşgabat. 1993<br />2.Şol döwre degişli gazetler<br />3.Şahsy maglumatlar</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-3085537334852803202?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-46679266584599745062010-02-20T22:40:00.002+01:002010-02-20T22:54:33.804+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="color:#000099;">Diller howp astynda</span> </span></strong></div><span style="font-size:130%;"><br /><strong>Birleşen Milletller Guramasynyñ Medeni Guramasy UNESCO, dünýäde häziriñ özünde bar bolan 6 müñ diliñ üçden biriniñ ýer yüzünden ýok bolmak howpyna duçar bolýandygy bilen duýduryş berdi.<br />"Bir dil ölen ýagdaýynda, dünýäniñ medeni mirasynyñ möhüm bir bölegi-de ýitip gidýär. Nesiller boýy, dilden dile geçen, ertekiler, mifler, şygyrlar, ata sözleri, şol milletiñ söz hazynasy birbada ýitip gider." Diýip, UNSCO-nyñ beýannamasynda nygtalýar.<br />Alaskanyñ ýerli dili “Eyak”-ça gepleýän soñky adam, Marie Smith Jones 2007-nji ýylda 88 yaşynda aradan çykandan soñ özi bilen ýerli dilini-de alyp gitdi. Ol öz ene diliniñ diri galmagy üçin doga edýärdi. Jones ömrüniñ soñuna çenli halkynyñ milli dilini we medeni mirasyny goramak üçin kampanýa-da alyp barypdy.<br />"Döwletler eger dünýäniñ medeni we dil dürliligini goramak isleyän bolsalar, giç bolmazdan bu ugurda alada etmeli" diýip, UNESCO ýene-de duýdurýar.<br />Bir diliñ diri galmagy üçin şol dilde gürleýän adamlar öz dilleriniñ bardygyna buýsanmaklary gerek.<br />Soñky bäş ýylda, Mekzika, Täze Zelandiýa we Amerika öz döwletlerinde dürli dilleriñ ýok bolmagy prossesini yzyna öwürmegi başardylar.<br />Ýöne UNESCO, ''dilleriñ ölümi''niñ her ýerde we dürli ykdysady şertlerde durmuşa geçip biler diýip, duýdurýar.<br />Gepiñ gerdişine görä aýdylnada, Eýranyñ çäginde ýaşaýan millionlarça türkmeniñ ene dili, alnyp barylýan pars şaunizmi syýasaty netıjesınde çynlakaý dereje zyýana uçrap gelýär, ýaş ösmerlerimiz ene dilinde geplemänsoñlar, dura-bara ony unudyp barýarlar. Bu syýsatyñ soñy türkmen halkyny pars medenıýetıñ arasynda assemirlemkeden başga zat däldigi köre hasa bolsa gerek.<br />Daşary ýurtlarda ýaşaýan ildeşlerimiz-de makalalaryny öz ene dillerinde ýamansoñlar, olaram bu syýasatyñ pydalary bolup gelýärler. Ýöne hiçden giç ýagşy dileni, gaýrat edip öz ene dilimizde ýazmaga synanşaýlayn. </strong><br /><div align="center"><strong>******************* </strong><strong><br /></strong><span style="font-size:85%;color:#990000;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:85%;color:#990000;">Makalany gysgaça terjime eden:<br />Akmyrat Gürgenli<br /><br />Şol makalanyñ doly görnuşi<br />http://portal.unesco.org<br /></div></span></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-4667926658459974506?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-91812823285577223862010-02-19T22:06:00.005+01:002010-02-19T22:23:24.249+01:00<div align="right"></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;color:#000099;">اهميت زبان مادرى در چيست؟</span> </span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 150px; DISPLAY: block; HEIGHT: 116px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440066640872349970" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S37_yYOmIRI/AAAAAAAABWQ/Ct9S-B1RhCQ/s320/1_njimehr-okuwcy.jpg" /> <div align="right"><strong><span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></div><div align="left"><strong>Großansicht des Bildes mit</strong><strong> der Bildunterschrift:</strong></div><div align="right"><strong>كارشناسان برخوردار بودن از حق</strong></div><div align="right"><strong>تكلم يا آموزش به زبان مادرى را موجب شكوفايی فرهنگ صلح و مسالمت می‌دانند.زبان‌ها روح بشريت هستند. زبان‌ها ميراث معنوی بشريت هستند، زاده می‌شوند، تكامل مى‌يابند و در برخى موارد محكوم به نابودی می‌شوند. اگر تلاش خود را براى نجات زبان‌ها آغاز كنيم، به سود ماست. بايد تمامی سعی خود را برای مراقبت از زبان‌ها بكار گيريم و اين در سايه سيستم آموزشى چند زبانه محقق خواهد شد...<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />اين بخش‌هايى از سخنرانی مدير كل يونسكو در مراسم روز جهانی زبان مادری در سال ۲۰۰۴ است. هشت سال است كه ۲۱ فوريه بعنوان روز جهانی زبان مادرى شناخته ميشود. درواقع اين روز به پيشنهاد بنگلادش نامگذاری شد كه در نوامبرسال ۹۹ طرحى بر اين مبنا به سازمان يونسكو ارائه داد. طرح بنگلادش و انجمن جهانی طرفداران زبان مادری در سی‌امين نشست عمومى يونسكو به تصويب نمايندگان كشورهای عضو رسيد. پيش از اين نيز زبان شناسان هشدار داده بودند كه احتمال نابودی ۴۰ درصد زبان‌ها در قرن حاضر ميرود.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br /><br />انسان‌ها با صحبت كردن همديگر را می‌فهمند. روند تكامل انسان در جامعه با زبان به نسل‌های بعد منتقل می‌شود. اگر زبان از جامعه انسانى گرفته شود، چرخه اجتماعی باز می‌ايستد. از زبان گاه بعنوان سرمايه فرهنگی ياد می‌شود. وقتی از حفظ، توسعه و تقويت فرهنگ يك جامعه سخن به ميان می‌آيد، اين زبان است كه گذشته و حال آن جامعه را بهم پيوند می‌دهد. برخوردار نبودن از حق گويش به زبان هر قوم يا فرهنگ، خطر گسست مناسبات انسانی و طبيعی ميان افراد را در بر دارد. مدافعان تعدد زبان‌ها می‌گويند فرهنگ صلح هنگامی شكوفا خواهد شد كه مردم از حق طبيعى استفاده از زبان مادرى برخوردارباشند.</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong><br /><br />زبان يكی از اجزاى بسيار مهم و حياتی زندگى، تفكرات و رفتارهاى ماست. كمتر كسی است كه بگويد در زندگی روزمره از صحبت كردن به زبان مادرى لذت نمی‌برد. هر يك از ما هر چقدر هم به زبان ديگری غير از زبان مادری خود مسلط باشيم، زبان مهم و حياتی براى بيان احساسات يا درك‌مان، همان زبانى است كه براى اولين بار به وسيله آن سخن گفته و ارتباط برقراركرده‌ايم.</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span></div><div align="right"><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong><br /></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 264px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5440066638276510322" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S37_yOjswnI/AAAAAAAABWI/mAAhR1SPhr0/s320/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86.jpg" /> <p align="right">در پنجاه و پنجمين نشست عمومی سازمان ملل اعلام شد كه روز جهانی زبان مادری باعث ايجاد احترام متقابل فرهنگ‌ها و زبان‌هاى مختلف و سبب غنی‌تر شدن فرهنگ‌ها ميشود. در اين نشست تاكيد شد كه سازمان ملل و يونسكو در جستجوی راهی برای حفظ زبان‌ها بعنوان ميراث مشترك بشرى هستند و سيستم آموزشى چند زبانه را به كشور‌ها توصيه می‌كنند. آيا می‌دانستيد كه كه ۶ تا ۷ هزار گونه زبانی در جهان ما وجود دارد؟ ديويد كريستال زبان شناس انگليسی اهميت تنوع زبانی را معادل تنوع انسانى می‌داند. نيروى عقلانى زبان را معادل توانايی بيولوژيك انسان تعبير می‌كند و می‌گويد نابودی هر گونه زبانی، به معناى نابودى يك جهان بينى خاص است.</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong><br /><br />در كشورى مانند هندوستان، حدود ۸۰ زبان در مراحل مختلف تحيل به كار گرفته می‌شوند. در آفريقا حدود ۲۰۰ زبان وجود دارد كه البته رايج‌ترين آنها، انگليسی، پرتغالی، اسپانيولی و فرانسوی است. در ايران هنوز پژوهشى رسمی در باره شمار گويش‌ها يا زبان‌ها نشده اما به دليل تنوع قومى موجود در كشور، بخش غير قابل انكارى از ايرانيان به زبان‌هاى كردى، آذرى، بلوچى، تركمني، عربى، شهميرزادى و تعداد بيشماری نيز به لهجه‌ها و گويش‌هاى مختلف سخن می‌گويند. با وجود به رسميت شناخته شدن حق تحصيل به زبان مادری در اصل‌های پانزدهم و نوزدهم قانون اساسی جمهورى اسلامی ايران، بايد گفت كه محروميت از اين حق، اقليت‌هاى قومى ايران را رنج می‌دهد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />گفتيم كه كارشناسان برخوردار بودن از حق تكلم يا آموزش به زبان مادرى را موجب شكوفايی فرهنگ صلح و مسالمت می‌دانند. با اين يادآوری پاى صحبت يكى از فعالان مدنى كرد، بهاءالدين ادب می‌نشينيم. يكى از خواست‌هاى هميشگى كرد‌ها آموزش به زبان مادرى در مدارس و محترم شمرده شدن فرهنگ‌شان است. آقاى ادب كه در دوره ششم مجلس شوراى اسلامى، نماينده مردم سنندج بوده است به نگرانی حكومت‌های مركزى از گويش يا آموزش به زبان محلی اشاره می‌كند كه مبناى سياسى و تصور جدايى‌طلبى دارد. بهاءالدين ادب اين نگرش را رد می‌كند و می‌گويد:<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />”ما در كشور كوچك سوييس شاهد هستيم كه مردم به چهار زبان ايتاليايی، انگليسى، فرانسه و آلمانی حرف می‌زنند اما سوييس متحد می‌ماند. قانونى در فيزيك هست كه هر عملی، عكس‌العملی دارد. وقتى در كشوری به فرهنگ‌هاى مختلف احترام گذاشته می‌شود، مردم راضى‌اند و در كنار هم زندگى می‌كنند اما وقتى يك قوه برتر و اقتدار دولتى هويت آنها را انكار می‌كند، مقاومت صورت مى‌گيرد. كشور كانادا را مثال بزنم. آيا جوانانى كه در كبك كانادا زندگى می‌كنند و فرانسه زبان هستند، نمی‌توانند در بريتيش كلمبياى كانادا تحصيل و كار بكنند؟ اينها مانع همديگر نيست. در كشور ما در آن واحد زبان عربی و انگليسى تدريس می‌شود اما چرا زبان كردى يا زبان‌هاى ديگر بايد ناديده گرفته شوند. اين حق مسلم انسانهاست كه فرهنگ خود را حفظ كنند. بارزترين مولفه‌هاى فرهنگ هر قوم و ملت زبان آن است.“<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />به مناسبت روز جهانی زبان مادرى تعدادى از دانشجويان كرد مقابل دانشكده ادبيات دانشگاه تهران گرد هم آمدند. سيروان سعيدى از جمله كسانی كه در اين مراسم حضور داشت تعداد شركت كنندگان را حدود ۲۰۰ نفر ذكر می‌كند. <span style="color:#990000;">سيروان سعيدى در باره اهميت زبان مادرى می‌گويد:</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />”زبان از اساسى‌ترين مولفه‌هاى هستى و نيستى ملت‌هاست. زبان حامل انديشه و فرهنگ هر ملتى است. بر اساس ميثاقين حقوق بشر هر ملتى محق است از زبان خود بهره مند شود. به نظر می‌رسد مانع تراشى براى پيشرفت هر زبان بايكوت كردن انديشه باشد.“<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br /><span style="color:#990000;">سيروان سعيدى در باره آسيب شناسى جلوگيرى از تكلم به زبان مادرى می‌افزايد:</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />”كسى كه با زبان مادرى تا هفت هشت سالگى حرف زده و بعد در مدرسه به او می‌گويند به زبان ديگرى حرف بزن، اين يك نوع مادر كشى است. دردآور است. بايد مدام به شكل ديگرى فكر كنى، مرتب در ذهن خودت ترجمه كنى و اين موجب از بين رفتن خيلى خلاقيت‌ها و استعداد‌ها می‌شود.“<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />در پايان بايد گفت طبق يافته‌های جديد پژوهشگران در باره تاثير آموزش كودكان به زبان مادری، يونسكو سيستم آموزشى چند زبانه را رمز پايداری زبان‌های مادرى می‌داند و آن را به كليه كشورهاى جهان توصيه می‌كند.<span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></p><p align="left"><strong><span style="color:#ff0000;">دویچه وله</span> </strong></span></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-9181282328557722386?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-72123269838111535092010-02-16T15:38:00.003+01:002010-02-16T15:52:29.396+01:00<div align="right"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#000099;"><strong>پیام کمیته کانون فرهنگی – سیاسی </strong><strong>خلق تورکمن ایران در اروپا به :<span style="font-size:130%;"></strong></span></span><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><span style="font-size:130%;"><div align="center"><br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>روشنفکران و مبارزین تورکمن در داخل و</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong> <span style="color:#ff0000;">خارج کشور و به نیروهای سیاسی ایران !</span></strong></span><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"></span></span><span style="font-size:130%;"><strong><div align="right"><br />بیست و ششم بهمن ماه سال 1357، نقطه عطفی است در تاریخ جنبش ملی – دمکراتیک ملت تورکمن در ایران. در این روز بود که انقلابیون و روشنفکران تورکمن به نیابت از طرف ملت خود، برای نخستین بار در تاریخ مبارزاتی ملت خویش در نیمه دوم قرن بیستم، سازمان سیاسی و ملی کانون فرهنگی – سیاسی را بنیان گذاشتند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />کانون در آندوره در واحدی با همبودهای انسانی متفاوت با روبنای سیاسی خودکامگی به قدمت تاریخ و در یک کشور جهان سومی و با فرهنگی دینی و اسطوره ای بجا مانده از منارشی سلطنتی سرنگون شده، پایه گذاری میگردد. جامعه ایکه هنوز در آغاز مدرنیسمی بدون مدرنیته و دولتی بصورت برآیند این عقب ماندگی و خودکامگی برای تنها یک ملت و علیه هستی و هویت ملی دیگر ملتهای تشکیل دهنده این واحد جغرافیائی با تصوری از یک ایران یکپارچه و ناب، با همانی آن با فلات باستانی ایران و بر بنیاد یک نژاد، یک زبان، یک فرهنگ، یک دین و مذهب و با جعل یک تاریخ برای همه، حکومت رانده وبر اسارتگاه دیگر ملتها در آن زندانبانی میکرد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />زمامداران جدید برآمده از بطن انقلاب، بعنوان فرآورده های طبیعی چنین جامعه غرق در فرهنگ دینی- اسطوره ای و با فرایندی ناتمام و نافرجام در تشکیل دولت- ملت در سرآغاز قرن بیستم در اینکشور، سلطنت غیر موروثی پادشاهی کرده بودند. آنها بدون هرگونه تغییری در سیستم اجتماعی- اقتصادی و در ساختار قدرت تمرکزگرای خودکامگی، بعنوان زندانبانان جدید برای اسارتگاه تاریخی ملتهای متفاوت با تنها ملت حاکم، سیاست ایجاد امپراطوری شیعه با تغییر ایدئولوژی شوونیسم ریشه دار در این کشور از پان ایرانیسم به الگوی اسلامی" امت واحده" را در سرلوحه حکومت خود قرار داده بودند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />روشنفکران و انقلابیون تورکمن با درک ضرورت مقابله با این هیولای شوونیستی قرون وسطایی جدید و تحقق مستقلانه خواست های ملی تورکمن که نه در تفکر و نه در ظرفیت و ماهیت صاحبان جدید قدرت جائی داشته است و بازپس گیری اراضی غصب شده ملت خود از طرف غاصبان وابسته به رژیم سلطنتی رأساً کانون فرهنگی- سیاسی را مقارن با انقلاب بهمن ماه تأسیس کردند.</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong><br />کانون، بعنوان سازمانی ملی، دمکراتیک، سکولار و طرفدار زحمتکش ترین اقشار در منطقه و مروج احیای فرهنگ، هنر و آداب و سنن ملی و طرفدار اجرای عدالت اجتماعی بطور مستقلانه از حاکمیتی که خواهان پابرجائی بیعدالتیهای اجتماعی و ملی بوده، از همان بدو بنیانگذاری خود مورد دشمنی و کینه ونفرت رژیم نوبنیاد اسلامی قرار گرفته و این رژیم کمر به نابودی این جریان، به هر بهای ممکن بست!کینه و نفرت حیوانی که اعضاء و هواداران کانون برای مقابله با آن مجبور شدند از همان ابتدا، در دفاع از شرافت و حاکمیت ملی ملت خود، دوبار سنگر به سنگر در جنگی نابرابربه مصاف اشغالگران حکومت جدید بروند. این کینه و انتقامجوئی، باعث به خاک و خون غلتیدن بهترین فرزندان ملت تورکمن با قلبی مالامال از آرمانهای نیک برای ملت خود تک تک انسانها و باعث آدم ربائی و ترور رهبران یک ملت از طرف این کینه جویان دینی گردید. سیاست یکدست سازی شوونیستی کسانیکه برای خود مشروعیتی آسمانی علیه بندگان زمینی خدایشان قائل بودند، با نابودی تمامی دستاوردهای یکساله حاکمیت یک ملت بر سرنوشت خود و با اعلام غیرقانونی بودن کانون و ستاد شوراها فروکش نکرده و آنها ما را به جوخه های اعدام سپردند و به شکنجه گاهها کشانیدند و بر دست وپای شایسته ترین فرزندان ملت تورکمن غل و زنجیر بسته و نخبگان و روشنفکران ملتی را به تبعیدگاه و به مهاجرتهای اجباری وادار ساختند تا ملتی را بسوی پرتگاه نابودی ملی بکشانند و مستعره فتح شده خود را براحتی مورد غارت و چپاول قرار بدهند و آنرا مبدل به زیستگاه توده ای بدون هویت، بدون زبان، بدون فرهنگ و بدون هرگونه حقوق ملی و مدنی به انسانی درجه دوم تبدیل بسازند!<br />اما، آنها عاجز از درک ظرفیت بزرگ فرهنگی- اجتماعی یکی از کهن ترین ملتهای آسیای میانه و فلات ایران بوده اند. ملتی که خود موجد تمدنهای باستانی بانی امپراطوریها و دولتهای بزرگی بوده و هیچگاه حتی در شرایط ظاهراً تسلیم و غلبه همه جانبه دشمن برآن نیز از تولید و پرورش عناصر اندیشمند، نخبگان و مبارزان خود باز نمانده و همیشه کسانی را در بطن خود پرورش داده استکه سلاح آنرا برای روز موعود صیقل میداده و تفکر و ایده های والای انسانی و ملی را در میان هر نسل از این ملت زنده نگه میداشته اند!<br />کانون نیز بعنوان تشکیلاتی جوشیده از دل توده ها و بعنوان مداومت تاریخی جریان مبارزاتی ملت ما در حیات معاصر آن، نه تنها زیر سهمگین ترین ضربات و با شهادت بسیاری از کادرها، اعضاء تا ترور رهبران خود، برخلاف تصور آدمکشان ملت کش اسلامی، در هم شکسته نشده بلکه علیرغم جوانی خود تمامی اشکال و مراحل مبارزاتی را تجربه کرده ودر پی هر ضربه توانست خود را بازسازی کرده و خاطره هر یک از فرزندان کبیر ملت خود را الهام بخش مراحل سختتر نیروهای آینده قرار بدهد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />کانون فرهنگی- سیاسی، نه تنها مظهر شهامت و صلابت در برابر دشمنان و نماد فداکاری و صداقت در برابر ملت خود بوده و نه فقط موجد نوآوریهای سیاسی و نظری و پایه گذار ایده استقلال در جنبش از هر تفکر و تشکیلات غیر و تدوین کننده اولین برنامه مدون برای پیشبرد هدفمند جنبش ملی و برای اتحاد آگاهانه هدفمند مبارزین تورکمن بوده است، بلکه راز مداومت آن در بیش از سه دهه علیرغم افت و خیزها، پیشرویها و عقب نشینی ها، در شهامت سیاسی و اخلاقی آن در پذیرش خطاها و نقد ضعفهای خود و در توان پندآموزی آن از شکستهای خود بوده است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />بهمین دلیل نیز کانون، توانسته است از میان آنهمه موانع، از ضدیت دشمنان آگاه و مجهز به تمامی امکانات مالی، دولتی و امنیتی و دوستان ناآگاه و از کوران نبردی سیاسی و تئوریک با گروههای سوسیال – شوونیستی سلطه گرا بر نخبگان ملی ملتهای تحت ستم، راه خود را بسوی مداومت و تلاش برای رسیدن ملت خود به حاکمیت ملی در سرزمین خود و داشتن سهمی شایسته در اداره کل کشور باز بکند! به یمن همین مداومت در مبارزه و اعتماد بنفس در پایه گذاری و پیگیری ایده استقلال در جنبش ملی – دمکراتیک تورکمن استکه کانون امروزه توانسته است به مظهر نماد حاکمیت ملی ملت تورکمن بر سرزمین و سرنوشت خویش، به پژواک این ملت علیه فرو رفتن در نیستی ملی و گنوسیسم فرهنگی وبه صداهای رسای تمامی به سکوت را داشته شدگان یک ملت مبدل گردد! حتی در شرایطی که کانون بدلایل مشکلات مالی و مسائل عدیده دیگر، مجبور به فروکش ساختن فعالیت برونی خود تا حد تنها اعلام مواضع خود در مورد رویدادهای مهم جامعه بسنده کرده بود و تمامی نیروی خود را متوجه بازسازی درونی خود میکرد، باز نخبگانی و روشنفکرانی متعهد به آرمانهای ملت خود، بصورت جمعی و فردی توقف موقتی فعالیت برونی و مبارزه برای پیشبرد ایده های اساسی رهائی ملت خود را که کانون تبلوری از آن بوده، برنتابیده و خود تلاش ورزیده اند این خلاء فعالیت عملی و علنی را برطرف بسازند. این امر، معنائی بجز ژرفا و تعمیق ایده های اساسی و مستقلانه جنبش ملی- دمکراتیک در روح و فکر و اندیشه روشنفکران و مبارزین تورکمن نداشته است. بهترین نمونه این امر، جمعی "حرکت ملی تورکمنستان ایران" استکه با اقدام شجاعانه و صادقانه خویش و بعنوان کسانیکه خود از بنیانگذاران و فعالان ایده استقلال تشکیلاتی و سیاسی کانون در سال 1365 بوده اند، با فعالیت عملی خود و با حضور در اکثر مجامع بین الملی و در تقویت و ایجاد همبستگی مبارزان ملت ما با نمایندگان سیاسی دیگر ملتهای تحت ستم در ایران، توانستند آرمان برقرای حاکمیت ملی ملت خود بر سرزمین و سرنوشت آنرا در دوران رکود فعالیت علنی کانون در خارج از کشور، زنده نگه بدارند. بجاست که در این روز بزرگ از این دوستان قدردانی بعمل بیاید. اما، کسانی نیز یافت شده اند که برخلاف این دوستان که نام حزب یا سازمانی درمقابله با کانون برای جمع خود انتخاب نکرده اند و حرکتی را برای پیشبرد ایده های اساسی و بنیانی کانون در جنبش تورکمنها بدون هیچ چشمداشتی در خارج از کشور را باعث گردیدند، سعی در ایجاد آلترناتیوی برای کانون تحت عناوین سازمانی بیگانه با آن در خارج از کشور کرده اند که در بی ریشه گی خود در میان ملت تورکمن در داخل کشور و در بیگانگی و ستیز با ایده های اساسی جنبش ملی تورکمنها و در تعقیب منافع شخصی خود، تنها برای سوء استفاده از نام بزرگ کانون برای وجهه آفرینی کاذب برای خویش در میان اپوزیسیون رژیم اسلامی، خشکیدند و تنها نامی را بر دوش کشیدند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />روشنفکران و مبارزین تورکمن در درون و برون تورکمنستان جنوبی!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"></span><div align="right"><br /><strong>کانون فرهنگی- سیاسی نه تنها برای حق تعیین سرنوشت ملت تورکمن بنابه طبیعت ملی خویش در سرزمینی تحت حاکمیت خود مبارزه میکند، بلکه برای تغییر سنتی ساختار قدرت و اداره متمرکز و استبدادی کشور، از طریق برپائی حکومتی فدراتیو و دمکراتیک در ایران و شرکت مستقیم و برابر حقوق نمایندگان ملت خود بهمراه نمایندگان دیگر ملتهای تشکیل دهنده واحد جغرافیائی ایران تلاش می ورزد. کانون بعنوان وجدان آگاه جامعه آگاه و مظهر اراده خواست یک ملت، بعنوان سازمانی مستقل از هر آنچه که در خارج از منافع و فرهنگ ملی ملت خود قرار دارد و در پایبندی بنیادی به ایده استقلال سیاسی و تشکیلاتی و فکری خود، منافع ملی ملت خود را تنها قائم بالذات و خواست آن و نه قائم بدیگران و قائم و وابسته ازلی به دولت و ملت حاکم تعریف میکند. امروزه آگاهی ملی در کانون، در اصل خود آگاهی به تعلق به ملت و تاریخ آن استکه در فرهنگ ملی تورکمن، بعنوان اساس هویت ملی آن تجلی یافته است. تلاش و کوشش برای برشمردن عناصر اصلی هویت ملی براساس تاریخ فرهنگی و جاری ساختن روح آن در برنامه و سیاستگذاری های کلان به وظیفه اصلی و جزو ماهیت ذاتی کانون مبدل شده است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />با تمامی این، عنصر ذهن در جنبش تورکمنها با تحلیل واقعی از ظرفیت، امکانات و وضعیت خود و با توجه به پراکندگی ها بمثابه ضعف اساسی آن، بسختی میتواند ملت خود را از طوفان بزرگ سیاسی پیش رو که ناقوسها را برای یک رژیم اسلامی از هم اکنون بصدا در آورده است، عبور بدهد و اهداف تاریخی و انسانی یک ملت تحت ستم را که در راه آن ضربات هولناکی متحمل گشته است، تأمین نماید.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />تنها وسیله کارآمد برای ایفای نقش تاریخی خود برای نخبگان تورکمن، ارتقای سازمانی عنصر ذهن از کانون و از گروههای کوچک و حتی فردی موجود، به یک حزب ملی و فراگیر وغلبه بر خلاء تاریخی عدم وجود یک حزب ملی در طول مبارزات ملی- دمکراتیک تورکمنها برای برپائی اقدامی ملی و واحد تأمین منافع ملی آن و ارتقاء حقوق سیاسی و اجتماعی انسان تورکمن از انسانی درجه دوم به حقوق و جایگاه انسان معاصر در جهان آستانه هزاره سوم میلادی است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />مسلما مبارزین و روشنفکران تورکمن که قلبا خواهان مداومت، پویائی و پیروزی جنبش تورکمنها هستند، از یکسو به این اصل بدیهی معتقدند که هستی و و موفقیت یک جنبش در تغییر، دگردیسی و رفرم نهفته است و نه در تقدیس و تابوسازی. از سوی دیگر نا باید درک تاکنونی و رایج خود از امر وحدت، بمعنای استحاله فکری در یک تفکر و اندیشه و تمکین به هژمونی آن و تبعیت و سکوت فداکارانه و زاهدانه و کنار گذاشتن خواست ها و نظرات خود بخاطر امری مهمتر و عاجلتر یا حیاتی تر را باید تغییر بدهیم. بنظر کانون، اساس دمکراسی و وحدت در یک جامعه نه بر تبعیت اقلیت از اکثریت و نه ترس از فروپاشی اتحاد، بلکه بر تفاهم و رعایت حریم آزادی یکدیگر بنا شده است. زیرا، اتحاد بمعنای توافق و ائتلاف بر سر اهداف مشترک با حفظ اختلافات فکری و حتی شیوه و روش خود است. این درک از اتحاد، یعنی آزادی برای همه و محدویت برای کسانی استکه میخواهند آزادی دیگران را با تابو ساختن وحدت کلمه، سلب بکنند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />اکنون که در ایران بنیانی بهم ریخته و با پیشرفته ترین پاسخ به واپس مانده ترین پرسش در تاریخ معاصر خود، بصورت مقابله و مبارزه نسل اینترنت علیه نیروئی پرتاب شده از گور تاریخ به دنیای مدرن، پرداخته است، مبارزین تورکمن چه در داخل و چه در خارج از کشور باید اتحاد خود را بر اساس تفاهم و ائتلاف را با گرد آوردن در زیر یک سقف اینترنتی با حفظ هویت جمعی و فردی و نظری و سیاسی خود و با پیوستن به این نبرد مدرنیسم علیه واپس ماندگی، با تفاوت قائل شدن بین امری ملی با امری شخصی و گروهی، آغاز و تمرین نمایند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />کانون فرهنگی- سیاسی خلق تورکمن، در سی و یکمین سالگرد بنیانگذاری خود و در سی- امین سالگرد شهدای ملت تورکمن، برای تک- تک نحبگان و روشنفکران و مبارزین تورکمن و خانواده های آنها و بالااخص برای ملت تورکمن، آرزوی سلامتی و آزادی در سرزمین خود و رهائی از یوغ شوونیسم و تبعیض ملی کرده و امیدوار استکه یاد و خاطره شهدای همیشه جاوید ملت تورکمن، الهام بخش تمامی ما در روزهای سخت نبرد آینده باشد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="left"><strong><br /><span style="font-size:100%;color:#990000;">کمیته کانون فرهنگی- سیاسی خلق تورکمن در اروپا</span></strong><strong><span style="font-size:100%;color:#990000;"><br />26 بهمن 1388<br /></span></div></strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-7212326983811153509?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-60395345756931955782010-02-15T16:16:00.006+01:002010-02-15T16:26:44.839+01:00<div align="right"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><span style="font-size:78%;"><span style="color:#000099;"><strong>این گزارش را یکی از دوستان شرکت کننده درمراسم<br />تهیه کرده که عین نوشته را دراینجا انعکاس می دهیم.</strong></span><span style="color:#ffffff;">ه</span></span><strong><span style="color:#000099;"> </span></strong></span></div><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong><div align="center"><br />گزارشی از مراسم</div><div align="center"><span style="font-size:85%;color:#ffffff;">ه</span><br /><span style="font-size:78%;">سی یکمین سالگرد کانون فرهنگی - سیاسی خلق تورکمن</span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;">وسی - مین سالگرد شهدای تورکمن</span></strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-6039534575693195578?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-75041009903705909032010-02-14T20:26:00.003+01:002010-02-14T20:38:11.506+01:00<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:85%;color:#660000;">پیام شورای مرکزی کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن ایران :</span><span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><span style="font-size:130%;"><div align="center"><br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>بمناسبت سی و یکمین سالگرد تأسیس</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong> کانون</strong></span></span></div><div align="right"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"><strong>ه</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">و سی – امین سالگرد شهدای تورکمن!</span></strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />ملت شریف تورکمن در تورکمنستان جنوبی !<span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />امروز، سازمان مبارز وپیشروشما، وارد چهارمین دهه ازحیات و فعالیت خود میگردد. بیش از سه دهه پابر جایی سازمانی سیاسی و ملی که با حمایت، خواست و پشتیبانی ملت خویش، از طرف شریفترین و آگاهترین فرزندان شما در بیست و ششم بهمنماه سال 1357، بنیان گذاشته شده است، خود بیان گویایی از اراده تسلیم ناپذیر ملتی کهن در برابر غارتگران سرزمین، هویت انسانی و ملی آن و تن نسپردن ملتی به تبعیض و ستم ملی و ناکامی سلطه گران شوونیستی در تنزل دادن ملتی به انسانی درجه دوم در سرزمین خود است!<span style="color:#ffffff;">ر</span><br />اعلام موجودیت کانون در سی و یک سال پیش، مولود ظرفیت و توان اجتماعی – فرهنگی ملتی در آفرینش و پرورش نخبگانی از میان خود، در هر دوره تاریخی برای دفاع از موجودیت ملی و هستی خویش است. حداقل در تاریخ معاصر ما، برآمدن شخصیت های بزرگی چون عثمان آخون ها، لالی خا ن ها، اممند خانها، گوک صوفی ها، نپس سردارها، آننا گلدی ها و ... در مقابل یورش افواج رضاخان و عروج نسلی دیگر ازمیان ملت ما، در شرایطی متفاوت و با درکی دیگر از مبارزه در برابر طاعون پان ایرانیسم پهلویها، چون، سیوریها، اغوزیها، بابائیها، سرهنگ ندیمی ها، سرهنگ خطیبی ها، ساری گوکلانیها، غایب بهلکه ها، ساپار انصاریها و عاشورپورها و ... موید همین ظرفیت بالای اجتماعی – فرهنگی جامعه تورکمن در تولید و پرورش نخبگان اجتماعی و سیاسی از میان روشنفکران و تحصیل کردگان خود است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />خود بنیادی و خود پایگی تمدنی ما و ژرفای روح ملت بودگی در ملت ما، حتی در دوران تبدیل تورکمنستان جنوبی به جولانگاه افکار شوونیستی و ملک طلق غاصبان سرزمین آن و تشدید سیاست استحاله سیستماتیک این ملت در تنها زبان، فرهنگ، تاریخ ودرتنها ملت حاکم بر ایران در زمان سلطنت پهلوی دوم، در سرآغاز انقلاب نشانداد که بر خلاف تصور نظریه پردازان و مجریان پان ایرانیسم، جامعه تورکمن تحت چنین شرایطی سنگین و در مرز نیستی ملی نیز، درکار بازتولید و پرورش نخبگان و اندیشمندان اجتماعی خود برای این چرخش تاریخی بزرگ بوده است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />بر همین مبنا و زمینه بود که مبارزین و انقلابیونی از میان همین نخبگان جامعه تورکمن، در 26 بهمنماه سال 57 جهت احقاق حقوق ملی و سیاسی سرکوب شده ملت خود در دوران نظام سلطنتی و مقابله با انحصار طلبی و تداوم شوونیسم از طرف حکومت دینی جدید و بازپس گیری اراضی خود از غاصبان آن، کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن را در اوج شور انقلابی مردم بنیان گذاشتند. کانون، بعنوان سازمانی جوشیده از درون مردم، توانست بزودی به مرکز آمال و آرزوها و خواست های ملتی از انقلاب تبدیل شده و به مدد پشتوانه مردمی و با ایثارگریهای بیدریغ و قهرمانانه اعضای خود، حتی مردم دور افتاده ترین نقاط تورکمنستان ایران را به زندگی فعال سیاسی وارد بسازد و تمامی ملت را در جهت تعیین سرنوشت خویش، رهنمون بکند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />کانون، خود بعنوان بخشی ازانقلاب، برای اولین بار در تاریخ ایران الگوی اداره سیستم شورائی مناطق خودمختار را عملاً ارائه داده و در اوج دوران جنگ سرد و دنیای دو قطبی، نشانداد که میتوان مستقلانه ترین جنبش را برای احیای حاکمیت ملی خود سازماندهی و رهبری کرد! درعین حال ازخاطره تاریخی هیچ نسلی از ملت ما، هیچگاه زدوده نخواهد شد که چگونه رژیم برآمده از انقلاب مردم ایران، از همان بدو تشکیل کانون و با تشکیل ستاد مرکزی شوراهای تورکمنصحرا، در اسفند ماه سال 1357، کمر به نابودی این منادیان مستقلانه ترین جنبش ملی و سرکوبی تمام عیار ملت تورکمن بست. طبق این سیاست ضد ملی و ضد انسانی، رژیم جدید جنگی تمام عیار در ششم فروردین ماه سال 58 بر ملت تورکمن تحمیل و با کشتار مردم بیگناه و غیر مسلح، قهرمانانی چون قربان شفیعی ها، جلیل عرازیها، عطا خانجانیها، عمادیها و دهها نفر دیگر از بهترین و شریفترین فرزندان انقلابی و مبارز تورکمن را ناجوانمردانه به شهادت رسانید.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />اما، در این جنگ نه تنها رژیم مجبور به عقب نشینی گردید، بلکه از کوران این نبرد خونین و از بحرانیکه هستی ملتی را بطور همه جانبه تهدید میکرد، رهبران بزرگی چون، توماج ها، واحدیها، ماغتیم ها و ارزانشها و ده ها و صد ها کادرهای پر تجربه و فداکار، جهت رهبری جنبش فراروئیدند و کانون، بعنوان ارگان سیاسی و ملی و ستاد مرکزی شوراها، بعنوان ارگان اجرائی حاکمیت خودمختار شورائی تورکمنصحرا، نزدیک به یکسال تمام، تا آغاز دومین جنگ خونین رژیم اسلامی علیه مردم تورکمن اداره این حاکمیت را بدست گرفتند. اما، اگر اعتقاد و ایمان خدشه ناپذیر و صداقت در مبارزه برای منافع ملت تورکمن در این نسل از مبارزین و انقلابیون و رهبران پرورش یافته دراین جامعه، مورد افتخار و باعث برانگیخته شدن غرور و اراده ملی واحد تورکمنها برای تعیین سرنوشت خود گردید، آما از سوی دیگر مورد نفرت و کینه حیوانی رژیم ملایان قرار گرفته بود. از اینرو رژیم هدف خود را در وحله اول نابودی فیزیکی این نخبگان و رهبران کانون و ستاد شوراها، جهت هموار ساختن راه سرکوبی تمام عیار جنبش ملی – دمکراتیک تورکمنها قرار داده بود!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بدنبال توطئه ها و اقدامات ایضائی فراوان بود که رژیم اسلامی توانست این هدف اهریمنی خود را با همکاری دشمنان دوست نمای ما در درون جنبش تورکمنها که بعدها بدنبال انشعاب در جریان چریکهای فدائی، رهبری سازمان اکثریت را یدک میکشید ند با کمک بعضی از بورژوا ملاکان زخم خورده از کانون و ستاد، جامه عمل بپوشاند! بدینسان رژیم اسلامی با اولین آدم ربائی و ترور چهار تن از رهبران ملی یک ملت، توماج، واحدی، ماغتئم و جرجانی، نقاب از چهره گروگانگیر، آدم ربا و تروریستی خود در مقابل مردم ایران و جهان برکشید. بدنبال این توطئه و جنایت جبونانه بود که رژیم جمهوری اسلامی، یورش وحشیانه خود علیه بخشی از مردم ایران را برای نابودی تمامی دستاوردهای مبارزاتی آن در دوران حاکمیت شورای کانون و ستاد و سوق دادن ملت تورکمن به پرتگاه نیستی ملی برای اتمام پروسه ناتمام پهلویها برای حل نهایی آن در تنها ملت حاکم را آغاز کرد. طی این جنگ تمام عیار رژیم علیه ملت ما، نخبگان و مبارزین تورکمن در برابر دشمنی تا دندان مسلح و مجازبه بکارگیری انواع سلاحهای سنگین، در دفاع از ملت خود، تردیدی در فدا ساختن زندگی خویش بخود راه ندادند وباز، پرشورترین و پر احساسترین قلبها برای ملت خود، از تپش بازایستادند. اما، نفرت حاکمان دینی جدید در ایران و فاتحان جدید سرزمین تورکمن بی پایان بوده و حتی با اعدام بدون محاکمه نود و چهار تن از بهترین فرزندان ملت ما، بفرمان بزرگترین جلاد تاریخ ایران، شیخ صادق خلخالی، و با اعلام غیر قانونی بودن و انحلال کانون فرهنگی – سیاسی از طرف رژیم خمینی و با به توپ بستن مرکز ستاد شوراها ونابود ساختن تمامی تشکلهای مدنی و انجمنهای صنفی نیز فروکش نشده و آنها با همکاری پست ترین عناصر بومی و غیر بومی از میان مردم منطقه به شکار و تیرباران بدون محاکمه بهترین فرزندان تورکمن، ازهر قشرو طبقه، مربوط و نامربوط به کانون و ستاد، چون یوسف قره جه ها، ایرانپورها و نیاز بردی نوشین ها، جهت محروم ساختن ملتی از تمامی معتمدین، مردم گرایان و شخصیت های ملی آن، بصورت یکجا دست زدند. اما، هیچگاه و هیچیک از این قربانیان بی گناه یک رژیم ملت کش، در مقابل جلادان آن سر تسلیم فرود نیاوردند و نستوه و استوار و با سری افراشته در مقابل دشمن ملت خود، جان خویش را فدای آرمانها و حیثیت ملی آن ساختند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />دشمن ملت ما که دیگر حتی تمامی مرزهای جنایت و تبهکاری را نیز زیر پا گذاشته بود با وجود خاتمه ظاهری جنگ دوم خود علیه تورکمنها و با ارتکاب آنهمه جنایت، عزم بر قتل عام تمامی عناصر آگاه این ملت جزم کرده و بر پیگردها، شکنجه، قتل عام و سلاخی خود در میان این ملت افزوده وبر پیگردها، شکنجه، قتل عام و سلاخی خود در میان این ملت شدت و حدت بیشتری بخشید. باز در ایندوره از نخبه کشی های رژیم متحجروآدمخوار اسلامی بود که متشخص ترین فرزندان ملت ما چون عبداله قئزئلها، حالی حالیزاده ها، بیدارها، گرگان بهلکه ها، آنین ها، بصیریها، فرجادها، یزدانیها، یعقوب کردها و ابراهیم ندیمی ها و ... بدون آنکه توان شکستن اراده آنان در دفاع از حیثیت انسانی و آرمانهای والای آنها برای ملت خود و مردم ایران را داشته باشد ، به جوخه های اعدام سپرده و یا تحت شکنجه های وحشیانه و بیرحمانه، این مردان بزرگ تاریخ ملت تورکمن رابه شهادت رسانید!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />دژخیمان نخبگان تورکمن، حتی در میدانهای جنگ بی معنا و بی حاصل دو رژیم صدام و خمینی، در حالیکه در پشت جبهه های این جنگ، رژیم خمینی فرزندان ملت تورکمن را از دم تیغ میگذرانید و صدام حسین در کرکوک عراق تورکمنهای اینکشور را قتل عام میکرد، از شکار اعضای کانون که در میدانهای این جنگ خانمانسوز قهرمانیها می آفریدند غافل نبوده و نخبگانی از کادرهای اصلی و موثر کانون فرهنگی – سیاسی، چون نوری رومیها، خدری توماجها، خدایوردی پانگ ها و ... را بهمراه صدها نفر دیگر، بصورت کاملا مشکوک به شهادت رسانیدند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />ملت شریف تورکمن!</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />شدیدترین و خونین ترین سرکوبیها، اعدامها، شکنجه ها، به بند کشیدنها، تبعیدها و وا داشتن عده ای دیگر به مهاجرتهای اجباری از میان ملت خود، برخلاف پندار واهی قاتلان فرزندانتان، نتوانست نخبگان، روشنفکران و مبارزین شما در کانون فرهنگی – سیاسی را از تلاش و اندیشه برای رهائی ملت خود از ستم یک رژیم شوونیستی – مذهبی که ملتی را با تازیانه دین و برتری نژادی بسوی نابودی ملی میراند، باز بدارد. ما از تجربه خونین مبارزه چندین ساله خود با ضد انسانیترین رژیم در جهان واز بنقد کشیدن گذشته خود و رابطه مان با جنبش سراسری و با گروههای سیاسی به اصطلاح سراسری در طول تاریخ معاصر ملتمان و از تجربه جنبشهای رهائی بخش موفق در جهان آموختیم که اگر هر ملتی سرنوشت خود را تنها بوسیله نمایندگان و نخبگان سیاسی خود تعیین میکند، پس شرط اولیه چنین اقدامی نیز، استقلال سیاسی و فکری این نمایندگان سیاسی از هر ایدئولوژی و تفکر غیر ملی و از هر نیروی خارج از منافع ملی آن ملت میباشد! ما از تاریخ و از استمرار و پایندگی حیات ملی خود و از شهدای قهرمان ملت خویش آموخته بودیم که مداومت و هستی یک جریان ملی و راز جاودانگی و تبدیل آن به یک پروسه سیاسی زنده، تنها در تغییر، دگردیسی و رفرم و پند آموزی از خطاها و شکستهای خود است. همین تفکر نوین در جریان رشد و تکامل خود، در سال 1365 منجر به اعلام استقلال کانون از جریان سوسیال – شوونیستی حاکم بر کانون و تغییر ساختار فکری و تشکیلاتی آن بر اساس ایده استقلال همه جانبه در جنبش تورکمنها بر مبنای منافع ملی ملت تورکمن گردید!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />این ساختارتغییر فکری و سازمانی کانون شما به منطقه تورکمنیستان جنوبی نیز بسط داده شده ودر داخل منطقه در هنگامه اوج ددمنشی و پیگیری شدید پلیسی مبارزن تورکمن به بهانه شرایط جنگی در ایران، اقدام به ایجاد تشکیلات بر اساس ایده نوین استقلال گردید. اما، دشمن مترصد دریدن هر عنصر آگاه و ملی گرای تورکمن در میان ملت ما، تعدادی از این نخبگان نسل جدید از مبارزان تورکمن و حاملین و ناشرین ایده استقلال کامل داخلی در میان ملت خود را با همکاری پست ترین عناصر از میان به حاشیه رانده شدگان از جامعه ما که از قبل فروش انسانهای مبارز و ضد سلطه بیگانه، به دژخیمان ملت خود ارتزاق میکنند، شایسته ترین فرزندان شما چون، برادران خدمت کن، حسین وزیریها و... رادستگیر ودر سال 1367 در حالیکه دوران حبس ناعادلانه خود را در زندانهای رژیم سپری میکردند، در قتل عام عمومی زندانیان سیاسی بنابه دستور خمینی، به جوخه های اعدام سپردند و بدین سان باز عده ای دیگر از پاکترین فرزندان ملت ما، چان بر سر تعهد خود برای رهائی و آزادی ملت خود از سلطه سلطه گران بر سرنوشت و سرزمین ما گذاشتند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />اقدامات ضد بشری رژیم اسلامی ایران، هیچگاه تنها در بخون آلودن سرزمین تورکمن و ارتکاب شنیع ترین جنایات علیه پاکترین و آگاهترین فرزندان این ملت محدود نشده و همراه با صرف میلیاردها دلار از محل فروش و غارت منابع زیر زمینی کشور برای استحاله و گنوسیسم فرهنگی ملت ما و دیگر اقلیتهای ملی ایران در ملت حاکم در طول سه دهه از حاکمیت خود، از تبلیغ برای جدا ساختن مردم تورکمن از عنصر آگاه و از نخبگان و مبارزان آن، لحظه ای دریغ نورزیده است. ماشین تبلیغاتی رژیم، تاکنون موارد بیشماری از تبلیغات زهرآگین جهت مسموم ساختن ذهنیت مردم، بویژه نسل جدید تورکمن که خود در آندوره، شاهد حاکمیت ملی ملت خود تحت رهبری کانون و ستاد نبوده اند علیه این دو ارگان مردمی و انقلابی بعمل آورده است. اما، حافظه تاریخی نسلی که خود از برپای دارندگان انقلاب و شاهدین زنده اعمال حاکمیت ملی خود، هر چند بشکل ناقص و ناکامل آن با وجود مخالفت و ضدیت شدید و خصمانه دولت برآمده از انقلاب، از طرف کانون و ستاد بوده اند، چیزی بجز صداقت و شرافت، فداکاری و شهامت و وفاداری بی حدو مرز رهبران و کادرهای ایندو ارگان به منافع ملت خود را بیاد ندارد. از سوی دیگر، رژیم جمهوری اسلامی موجودی است که همیشه پادزهر سموم خود را نیز با خود داشته است و آن نیز همانا اقدامات عملی ضد بشری و تبهکارانه آن علیه ملیتهای ایران بطور خاص و علیه مردم ایران بطور اعم است که خود بتنهائی برای خنثی کردن زهر آن برای استحمار نسل جدید و مسموم ساختن افکار آنها کافی است. امروزه این نسل خود شاهد استکه چگونه این رژیم، دنیای این جهانی را برای جامعه تورکمن با جهنم آن جهانی تعویض کرده است. در این جهنم نیز ملتی" زندگی" میکند با حقوقی حتی غیر قابل مقایسه با حقوق مردمان مستعمرات استعمارگران اروپائی در قاره های آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین در قرون گذشته و بویژه در عصر کنونی!</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong><br />ارگانهای سرکوب و امنیتی و نمایندگان سیاسی ولی مطلقه فقیه دراین گوشه از ایران، خود راهمانند نیرویی اشغالگر و فاتحین سرزمینی جدید با مردمانی بیگانه ومختار به هر اقدام غیر قانونی و ضد بشری علیه آنها و غارت چپاول هر آنچه که غارت کردن است، میدانند! بنابراین هر قطره از زهر تبلیغاتی رژیم علیه کانون فرهنگی – سیاسی در این جهنم خودآفریده رژیم، قبل از چکانیدن آن تأثیر خود را کاملا از دست میدهد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />از این رو استکه فاتحان اسلامی سرزمین ما، امروز هرچه بیشتر سایه کانون فرهنگی – سیاسی را بر سرخود سنگینتر احساس کرده و عاجز و در مانده از زنده بگور کردن تمامی نخبگان و مبارزان تورکمن و محو ایده استقلال از میان ملت تورکمن و ناتوان از خاتمه دادن به مداومت مبارزه فرزندان ملتی، جبونانه به سراغ مزار قهرمانان و رهبران ملی ما رفته و هر از گاهی مقبره آنها را در هم شکسته و کینه سیری ناپذیر خود از مبارزان و نخبگان ملت تورکمن را نثار شهدای آن میکنند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />ملت تورکمن!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />سازمان سیاسی و ملی شما، بعد از پشت سر گذرانیدن بیش از سی سال تجربه و مبارزه در اشکال گوناگون، بعد از آنهمه قربانی شدن بهترین فرزندان ملت ما در صفوف آن برای رهائی از یوغ شوونیسم و آزادی از استبدادی اسیائی و رژیمی خودکامه ودردفاع از شرافت انسانی و ملت خود، از بالاترین توان و تجربه در نمایندگی منافع ملی ملت خویش، نه تنها در داخل کشور بلکه در برابرمجامع حقوق بین المللی نیز برخوردار شده است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />کانون شما،هیچگاه ودرهیچ شرایطی اصول اعتقادی خود راکه بازتاب مستقیم منافع ملی ملت ما است، فدای تاکتیکها و زدو بندهای سیاسی نکرده و منافع ملی ملت تورکمن را نه تنها مورد معامله، بلکه حتی مورد مذاکره با هیچ نیروی داخلی و یا خارجی ندانسته است. ما، حاملین بهترین ارزوها برای بهروزی و نیک بختی ملتمان هستیم و آرزو و امید نیز نه قابل تقسیم با دیگران است و نه قابل معامله و مذاکره!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />امروز دیگر کانون فرهنگی – سیاسی شما یک سازمان سیاسی منطقه ای و صرفاً برای دفاع از دستاوردهای ملت خود در اوایل انقلاب و یا برای پیشبرد جنبشی ملی – فرهنگی منطقه ای مبارزه نکرده، بلکه به سازمانی ارتقاء یافته استکه کسب حاکمیت ملی ملت خود و احیای مالکیت ملی آن بر سرزمین تاریخی خویش و تغییر ساختار سنتی تمرکز قدرت و سیستم اداره مربوط به عهد عتیق کشور به سیستمی مدرن، یعنی به سیستمی فدراتیو و دمکراتیک با حق شرکت مستقیم نمایندگان ملت تورکمن و بهمراه دیگر ملتهای تشکیل دهنده ایران در اداره مشترک کشور را هدف قرار داده است.</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong><br />تحقق تمامی این اهداف و آرمانها نیز که بیش از سه دهه تمام با آن زندگی کرده و در لحظه لحظه زجر کشیدن شما در چنگال یک رژیم توتالیتر و ضد ملی همراه شما خون دل خورده وازهر پیروزی کوچک شما بر اشغالگران سرزمینمان شادیهای بزرگ کرده و بخاطر نیک بختی نسل فردای خود و رهائی ملتمان از خفت ستم ملی، با چشمانی باز و با سری افراشته به میدانهای اعدام رفته و وحشتناکترین شکنجه ها و دهشت ناکترین زندانها و حسرت بارترین زندگی در غربت را بخاطر یک لحظه شادی و هیاهوی کودکان ملتمان در سرزمین ازاد و دمکراتیک و تحت حاکمیت ملی خود انان با طیب خاطر بجان خریده ایم، مشروط و منوط به حمایت و پشتیبانی شما از حاملین این آرمانها در کانون فرهنگی – سیاسی است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />در شرایط کنونی، اولین و بزرگترین مانع در راه عملی شدن این ارزوها و خواست ها، مانع رژیم اسلامی بعنوان نماد سیستم خودکامه استبدادی و شوونیستی در ایران است. سیاست خونین این رژیم تنها در تورکمنستان جنوبی، طی سی ویک سال آئینه تمام نمایی از وجود سراپا فساد، خودکامگی و درهم آمیختگی آن با ماهیت خون و فریب و سرشت ضد ملی و ضد انسانی آن است. تورکمنها نسبت به جمعیت خود درایران، یکی از ملتهایی هستند که بیشترین قربانی را در مبارزه با این رژیم متحمل شده اند. بنابراین ملت ما کاملاً محق به محو این رژیم از حیات اجتماعی، سیاسی و ملی و فرهنگی خود بوده و لایق برافراشتن پرچم ملی خود در کنار پرچم ملی ایرانی فدراتیو و دمکراتیک، در سرتاسر سرزمین خود از مرزهای افغانستان تا دریای خزر و از کوهپایه های البرز تا مرزهای جمهوری تورکمنستان و برقراری حاکمیت ملی خود در این سرزمین به خون شسته شده در طول سده ها از طرف متجاوزین و در بند کنندگان ازادی و هویت ملی یک ملت، میباشند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />مطمئناً لحظه به آغوش کشیدن روز پیروزی، بعد از دهه ها نبرد نابرابر با آغاز فروپاشی رزیم اسلامی و با آغاز شمارش معکوس برای حیات ننگین رزیمی که درضدیت کامل با آزادی و دمکراسی و هر مقوله مربوط به زندگی بشریت امروزه در ایران و جهان قرار دارد، دور نبوده و ما نیز سهم شا یسته خود را با شرکت درآن با هویت مستقل و با خواست های عمومی و خاص خود، جهت تسریع این روند اغاز شده در جنبش سراسری که جنبش سبز نیز بخشی از آن است، باید ادا نمائیم. کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن، در بیگانگی کامل با خونریزی و خشونت که تنها برازنده رژیم بنیادگرای اسلامی در ایران میداند، در تبعیت ازفرهنگ مسالمت جویی و تعامل و روحیه صلح طلبی ملت تورکمن، شیوه های مدنی و مسالمت آمیز مبارزه را به ملت و به اعضاء و هواداران خود توصیه میکند. شیوه ایکه با آغاز از تحریمها، بایکوتها، نافرمانیها، تحصن ها و اعتصابات به قیامی ملی بهمراه دیگر ملتهای تشکیل دهنده ایران برای خاتمه دادن به حیات یک رژیم استبدادی، متحجر و شوونیستی باید منجر گردد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />به مصداق یک ضرب المثل تورکمنی، " یاس بلن توی بله گلر" ( شادی و غم همزاد یکدیگرند)، آغاز سی و یکمین سالگرد کانون و سی امین سالگرد شهدای بزرگ ملت تورکمن با هم مقارن شده است. ما ضمن تبریک سی و یکمین سالگرد کانون فرهنگی – سیاسی شما، در سی – امین سالگرد شهدای ملت مان با آنها تجدید عهد میکنیم که تا برقراری حاکمیت ملی ملت تورکمن بر سرزمین خود و تا برقراری دمکراسی و آزادی در جامعه تورکمن و ایران، یک لحظه از تلاش و مبارزه باز نایستیم!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="left"><span style="font-size:130%;"><strong><br /><span style="font-size:100%;color:#990000;">شورای</span> <span style="font-size:100%;color:#990000;">مرکزی کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن ایران<br />تاریخ 2010-02-14</span><br /></div></strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-7504100990370590903?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-19639757266778300052010-02-14T20:09:00.004+01:002010-02-14T20:20:42.258+01:00<div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:85%;color:#990000;">پیام کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن ایران:</span></strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><span style="font-size:130%;"><div align="center"><br /><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>بمناسبت سی و یکمین سالگرد</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color:#ff0000;">بنیانگذاری </span><span style="color:#ff0000;">کانون </span></strong></span></span><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>و</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="color:#ff0000;">سی – امین سالگرد شهدای تورکمن!</span></strong><span style="color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />نمایندگان سیاسی ملتهای تحت ستم و احزاب و نیروهای سیاسی ایران!<span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />تاریخ ملت تورکمن در تورکمنستان جنوبی را از زمان عقد قرارداد آخال در نهم دسامبر سال 1881، طبق سیاست استعماری روس و انگلیس در نیمه دوم قرن نوزدهم که مطابق آن منطقه ای حایل بین مستعمرات خود در اسیا و آسیای مرکزی با قلمرویی قرار دادی از یک امپراطوری در هم شکسته آسیائی، بنام کشور ایران ایجاد کردند، تلاش برای انطباق خود با این سرنوشت تعیین شده برای یک ملت از طرف بیگانگان و مبارزه برای تأمین برابر حقوق با دیگر ملتهای تشکیل دهنده این واحد جغرافیائی تشکیل داده است. اما، تاریخ دولتهای مرکزی وقت ایران در تورکمنستان جنوبی، طی تمامی این سیزده دهه از تقسیم یک ملت و یک سرزمین، توسل به رذیلانه ترین شیوه ها برای نابودی و سلب هویت ملی، فرهنگ و زبان ما و تحمیل حقوق و جایگاه انسانی درجه دوم و مستعمراتی به ملت ما، سرکوب خشن و تحمیا جنگهای متوالی و محروم ساختن ملتی از کوچکترین دخالت در امورمربوط به زندگی اجتماعی و ملی خود تشکیل داده است!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />پشتوانه نظری و مشروعیت تراشی برای اینهمه جنایات شوونیستی و برتری طلبی قرون وسطایی در حق یکی از ملتهای تشکیل دهنده ایران، متأسفانه از طرف نخبگان و روشنفکران ملت حاکم برای این دولتهای نژادپرست و شوونیست آفریده شده است.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />این تئوری بافی های شوونیستی بر بستر فرهنگ دینی – اسطوره ای مسلط در میان ملت حاکم و بر اساس تاریخ نگاری " آنا کروتیسم"، یا از پیش به پس خواندن تاریخ با نادیده گرفتن هویت قومی با هویت ملی و یکی پنداشتن آگاهی تمدنی با آگاهی ملی، از اولین دهه های آغازین قرن بیستم، با نظریات راسیستی رایج در آلمان نازی و با تئوری فاشیستی ایتالیای موسولینی در هم آمیخت و با اتکاء به شلاق حکومتی وعصای سلطنتی رضاخان، فاجعه تبعیض ملی عقب مانده و بربرمنشانه موجود در ایران را پدید آورد! فاجعه ای که با جنون عظمت طلبی و برتری نژادی که هنوز نیز قلرو ملی را همان قلمرو فرو انروایان متجاوز امپراطوری کهن فلات ایران میپندارد، بر تصوری از یک ایران یکپارچه بز بنیاد یک نژاد که گویا سر منشاء همه چیزهای با ارزش در جهان و مظهر تمامی نیکی های ممکن و ناممکن بشریت است و بر اساس یک زبان، یک فرهنگ، یک دین و با ملتی بدون هیچگونه در آمیختگی با عنصر "بیگانه"، استوار شده است!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />این درک و این نگرش ضد ملی و ضد انسانی متأسفانه امروز، نیز در میان نخبگان و روشنفکران ملت حاکم، حتی در میان مخالفان سر سخت رژیم سلطنتی و رژیم دینی حاکم بر ایران که پایه ریزان و ادامه دهنگان این فاجعه اجتماعی و ملی بوده اند، طرفداران زیادی دارد و این نظریات شوونیستی بیمارگونه با ولع خاصی از طرف آنها بلعیده میشود!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />اما، گوناگونی قومی، ملی و فرهنگی و زبانی در ایران کنونی آنقدر آشکار استکه نمیتوان به ضرب هیچ "تاریخ ملی" آنرا پوشانید. کل مردم ایران و هر یک از همبودهای انسانی عمده آن، چون تورکمنها، تورکها، فارسها، بلوچهاف عربها و ... دیگر حتی قابل تقلیل به یک منشأ قومی نیستند و از آنچه ریشه قومی و قومیت در میان خود آنها باقی مانده است، عمدتاً گویشها و لهجه ها، آداب و سنن، اسطوره ها و حافظه های تاریخی آنها نسبت به گذشته های دور خود آنهاست که علیرغم تغییرات و آمیزش و اختلاطها، خصوصیات و تمایزات خود را حفظ کرده اند. این ملتها در واقع خود بیانگر واحدهای بزرگتر و پیچیده تر از اوام باستانی و قرون وسطائی خود هستند. این واحدهای انسانی جدید که محصول ترکیب چندین قوم در یکدیگر و دارای نوعی همگونی فرهنگی و زبانی وسیع تر نسبت به اقوام قدیمی تر خود هستند، با برخورداری از سرزمین نسبتاً بزرگ و متمایز، زبان متفاوت و جمعیتی نسبتاً زیاد و یکجا نشین، " ملیت" نام دارند و آن بخش از آنها که در میان مردمان شهرها و روستاها و مناطق دیگر با جمعیتی محدود و پراکنده و جدا از سرزمینهای تاریخی و اصلی خود بسر میبرند، گروه یا " ا قلیت ملی" یا " قومی" مربوط به ملتهای خود هستند!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بنابراین، چند ملیتی بودن ایران، اولاً یک واقعیت عینی خارج از ذهنهای بیمار شوونیستهای عظمت طلب ملت حاکم است. ثانیاً، کسانیکه با توصیف ایران بمثابه کشوری چند ملیتی مخالفت میورزند و حداکثر آنرا چند قومی، چند مذهبی و دینی می دانند، عمدتاً آنانی هستند که مخالف حقوق ملیت ها نظامهای مبتنی بر خود فرمانی ملیتی، منطقه ای و یا فدرالیستی و جانبدار " قدرت مقتدر مرکزی" یا " حکومت مقتدر ملی" با تکیه بر ارزشهای تنها یک ملت هستند!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><span style="color:#990000;">نیروهای ترقیخواه ایران !</span><span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />بکارگیری بنیانهای تئوری شوونیستی و نژادپرستانه در سیاست، حکومت مداری و کشورداری، از طرف دولتهای مرکزی، از طرف دولتهای مرکزی وقت حداقل در سده گذشته در کشوری کثیرالملله چون ایران نه تنها بنیان مملکتی را بهم ریخته است، بلکه ضربات جبران ناپذیری بر پیکر خود ملت فارس نیز وارد آورده است. بانیان و مجریان این نظریه ها با بمیان کشیدن ارزشهای خودساخته و تابو شده ای چون " حفظ تمامیت ارضی"، " تأمین وحدت و همبستگی" با همسان سازی تمامی همبودهای انسانی متفاوت در ایران و بر اساس تعریفی قومی – زبانی از هویت ایرانی و با سرکوبی هر گرایش ملی گرایانه گریز از مرکز استبداد و خودکامگی بعنوان مقابله با تجزیه طلبی، هر سه تلاش ایرانیان برای بنیاد یک ملت مدرن و گذار از یک واحد جغرافیائی شکننده به واحدی ملی و پایدار و تغییر ساختار قدرت از یک امپراطوری در هم شکسته آسیائی و از درون پوسیده با روبنائی از خودکامگی و استبداد شرقی به ساختار خاص یک دولت به مفهوم امروزی و مدرن آنرا تماماً با شکست مواجه ساخته اند!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />نیروهای سیاسی و تأثیر گذار بر سیاست ایران در حال و آینده ضمن بیان رسمی و علنی و تعیین خط قرمز پر رنگ خود با دیدگاههای شوونیستی و عظمت طلبانه نژادپرستانه در ایران از هر نوع آن تاکنون در جهت دفع همبودهای انسانی متفاوت با ملت حاکم بجای سیاست جذب آنها کوشیده است، باید در جهت اثبات این امر بکوشند که مسئله ملی ملتهای ایران در چهارچوب ایران قابل حل است و همه ملتها در آن متساوی الحقوق و بدون هیچگونه برتری و حق قیمومیت بر دیگر ملتها بوده و تمامی آنها در تعیین سرنوشت کشور مسئول و سزاوار اداره مشترک تمامی کشور و سرزمینهای ملی خود هستند. بویژه آنکه دیگر دورانیکه دولتها، ملتها را تعریف میکردند سپری شده و در استانه پسا مدرنیسم این ملتها هستند که دولتها را تعریف میکنند و دوران برقراری یک " دولت همگون قومی – زبانی" با توسل به ناسیونالیسم محافظه کارانه و افراطی بدون ملت و سرکوب و سیاست استحاله سیستماتیک دیگر ملتها در تنها یک ملت، بعنوان سیاستی فاجعه آمیز و ضد انسانی به سیاه ترین دوران تاریخ بشریت پیوسته است. دیگر هیچ منطقی نمتواند قوم و ملتی را که با برخورداری از خصوصیات مشترک وآگاهی و وجدان جمعی، خواهان حفظ هویت ملی و قومی خود، از طریق زندگی در شرایط برابر با دیگران و یا حتی حق تشکیل یک کشور مستقل نیز باشند را جدائی طلب، آشوبگر و بر هم زننده وحدت ملی ناداشته، بشمار آورد. برای نیروهای دمکرات و ترقیخواه در ایران، اندیشه اساسی در این زبان نو و انسانی نهفته استکه هیچ امری مقدس تر از انسان و آزادی او وجود ندارد و این خود او و نه هیچکس دیگر استکه سرنوشت همبودهای انسانی خود را رقم خواهد زد. اما، میهن پرستی شوونیستی، عقیده ایستکه میهن را برتر از انسان و بالاتر از اصول حق و عدالت می نشاند. در حالیکه عشق به وطن در واقع علاقه به رفاه معنوی و آزادی برای شکوفائی فرهنگها در آن بوده و به هیچوجه با سلطه ملتی بر دیگر ملل در آن ارتباطی نداشته و علاقه و عشق به وطن اگر بخشی از عشق به انسانیت نباشد، چیزی به غیر از بت پرستی نیست!<span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br />آنچه ایرانیان را درآینده به یکدیگر پیوند خواهد داد، باور جدی به اصول دمکراتیک، تقویت جامعه مدنی و گسترانیدن عدالت اجتماعی بدور از هر گونه تبعیض ملی، احترام به حقوق و اصالت شهروندی و آزدی آنها ونه شوونیسم و توسل به دستورات حکومتی که هیچگاه روشی برای یکپارچه سازی و ایجاد ملتی واحد و نوین در مملکتی چند ملیتی نظیر ایران نبوده است!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />در آینده تعیین کننده وجه اصلی هویت ایرانی نه فرمولهای شوومنیستی و گورستانی چون زبان واحد، سرزمین و تاریخ مشترک، بلکه حس " ملت – بردگی" است که تنها مغزهای کور شوونیستی قادر به درک آن نیستند!<span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />نی<span style="color:#990000;">روهای سیاسی و احزاب و سازمانهای ملتهای تحت ستم در ایران!</span><span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن ایران، در آستانه سی و یکمین سالگرد خود، بعنوان سازمان ملی و سیاسی ملت تورکمن، هدف خود از تأئید جنبش سبز فعلی و خواست خود از شرکت در جنبش سراسری را از لحاظ سیاسی پایان دادن به خودکامگی و استبداددینی در واحد جغرافیائی ایران و پایه گذاری قدرت سیاسی در ایران را نه بر نیروهای ماوراء الطبیعی و اراده خداوندی، بلکه بر همسازی مردم برای زیستن در جامعه سیاسی اعلام میدارد. بنیاد قدرت در ایران باید بر اساس اراده وآزادی خود مردم استوار گشته و حکومت نباید چیزی بجز تظاهر اراده مردم بوده و قدرت تئوکراتیک و شوونیستی اسلامی، از یک حاکمیت غیر عادی که سرنوشت تمامی قوای مقننه، قضائی و اجرائی را به اراده تنها یکنفر خودکامه واگذار کرده است باید به دولتی عادی با تفکیک قوای سه گانه از یکدیگر و تحت اداره مردم و با تفکیک قدرت میان حکومت و دولت و جامعه مدنی تغییر بیابد. در ایران باید رابطه شاه – رعیت که با انقلاب بهمن به رابطه ولی – امت تغییر یافته است به رابطه دولت – شهروند تبدیل گشته و فرایند ناتمام تبدیل ایران به صورت نظام سیاسی و چهانگیر روزگار ما، بصورت دولت – ملت باید به سرانجام خود برسد!</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong><br />در عرصه مسئله ملی نیز باید در ایران به سیاستها و تصورات شوونیستی که ایران را فرسنگها از قافله تمدن و حتی از همسایگان جدید آن عقب نگه داشته و به اسارتگاه فرهنگها و ملتها و اقوام مبدل ساخته است، خاتمه داده شود و حکومت آینده از هم اکنون باید مرزبندی خود با آنرا اعلام بدارد و باید بپذیرد که هیچ کشوری تاریخی یکدست و یگانه نداشته و ملتها برآیند تاریخی چندگانه وپایداری و مداومت دولتهای مدرن نیز نتیجه سازش و آشتی و آمیزش بین ملتهای تشکیل دهنده هر کشور کثیر الملله است!</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong><br />در ایران، باید بموازات تغییر ساختار عهد عتیق اداره کشور و قدرت و تغییر تقسیم بندیهای نامربوط به سرزمینهای ملی هر یک از ملتها و حق شناسایی حاکمیت ملی خود آنها بر آن، ساختار قدرت متمرکز و مرکزی به ساختاری فدرال، حق شرکت برابرانه تمامی ملل و اقوام در تعیین سرنوشت مجموعه ایران تأمین گردد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن که اداره حاکمیت ملی ملت خود را یکسال تمام تجربه کرده و افتخار آنرا دارد که برای اولین بار در ایران، در سال 1358 طی بیانیه دوازده ماده ای، سیستم فدرالی اداره کشور را طرح و بمیان کشیده است، هدف خود راغنای هویت ملی ملت تورکمن و هویت ملی ایران، در عین همزیستی با هویت های دیگر ملتهای تشکیل دهنده آن و حفظ شکوفائی آنها در قالب یک نظام دمکراتیک فدرالی و یک همبستگی منطقه ای و جهانی بر پایه همکاری و دوستی ملل میداند. برای تأمین این امر با برقراری مجدد یک " دولت همگون قومی و زبانی" تحت هر عنوانی و با ناسیونالیسم محافظه کارانه بدون ملت و با سرکوبی و استحاله ملی دیگر ملل در تنها یک ملت در فردای بدون جمهوری اسلامی نیز مبارزه خواهد نمود!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong> </strong></span></div><span style="font-size:130%;"><div align="left"><br /><strong><span style="font-size:100%;color:#990000;">پیروز باد چنبش آزادیخواهانه و ضد استبدادی مردم ایران!</span></strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br /><span style="font-size:100%;"><span style="color:#990000;">برقرار باد جمهوری فدراتیو دمکراتیک ایران</span><span style="color:#990000;">!</span></span><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><span style="color:#990000;">2010-02-14</span> </span></strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-1963975726677830005?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-25714291179460640372010-02-14T14:33:00.004+01:002010-02-14T14:51:27.470+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">بیاد سی امین سالگرد شهادت چهار ستاره</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span> </span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>بی غروب ترکمن و به بهانه </strong><strong>سی و یکمین سالگرد</strong></span></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span> </strong></span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="color:#ff0000;">تشکیل کانون فرهنگی- سیاسی خلق ترکمن!</span><span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><br />دوستان و رفقا!<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />سلامهای صمیمی ما را از ترکمنصحرای گسترده دامن پذیرا باشید. امروز در حالی مراسم بزرگداشت شهادت این چهار لاله ترکمن بدست دژخیمان جمهوری جهل و جور را برگزار می کنیم که مهین عزیز ما ایران شرایط بسی سخت و بحرانی را از سر میگذاراند که بی تردید کمتر کسی از آن بی خبر است. آنچه در شرایط کنونی برای ما از اهمیت ویژه ای برخوردار است، موقعیت و شرایط عملا موجود در ترکمنصحرا می باشد، که این چهار شهید و صدها ستاره بی غروب ترکمن در طول این سی سال جان و جوانی خود را برای تحقق حداقل خواستهای دمکراتیک در کف اخلاص نهادند.<span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />اینکه چه عوامل و زمینه هائی جنبش ملی – مردمی خلق ترکمن و تورکمنصحرا را به این نقطه دردناک رسانیده فعلا موضوع بحث ما نیست.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br />ما بعنوان بخشی از بازماندگان آن دوره که در مکتب توماج، مختوم، واحدی و جرجانی پرورش یافته و بنا به دهها دلیل و با درنظرداشت عواقب وخیم آن ماندگاری در وطن را به جلای آن ترجیح داده ایم، و در طول این مدت بقول آن فیلم مستند "ما عاشقانه زیستیم" و هنوز امیدواریم و عاشق- بدون اندک ندامت و پشیمانی و چرا که درخت کاشته شده توسط این چهار تن از رهبران تورکمن در عمق نای خاک پاک صحرا ریشه دوانیده و شب پرستان بیهوده می پندارند- چون شاخ و برگ را زده اند، پس ریشه خشکیده است، خیر دوستان، ریشه به قدمت اعتقاد و به عمق ایمان آن چهار تن در طول این سالها با عشق و علاقه آبیاری شده و دست اهریمن را یارای خشکانیدن آن نیست.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ر</span><strong><br />آری دوستان! در طول این مدت عاشقانه زیستیم و سخن برای بیان بسیار داریم، اما سخن کوتاه کرده، از سر دلسوزی چند نکته را یاد آوری می کنیم:</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ر</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br /><span style="color:#ffffff;">ه</span>1- برخلاف تبلیغات رژیم جهل و جور و فساد در این طول این سی سال ترکمنصحرا جزیره سکون و ثبات برای این رژیم نبوده است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ر</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br /><span style="color:#ffffff;">ه</span>2- اگر در آن دوره بر بستر شرایط عملا موجود با اندک امکانات و با تدوین حداقل خواستها توانستیم در درجه اول اتحاد مستحکم روشنفکران و سپس جنبش دمکراسی خواهی و خودمختاری طلبی را به جریان بیاندازیم، ولی امروز بر مراتب زمینه و زمانه حداقل برای اتحاد مجدد روشنفکران تورکمن حول خواستهای اساسی نظیر دمکراسی خواهی و احیا شعارهای اساسی بر محور خواستهای برحق ملی فرارسیده لذا در درجه اول وظیفه آنی و اصلی نیروهای دمکرات و مبارز ترکمن و فعالین عرصه حقوق بشر اتحاد در جبهه ای واحد می باشد. بی شک ضرورتی به استدلال در خصوص عاجل و بایسته تشکیل چنین جبهه ای نمی رود- حداقل امتیاز آن احیای اندک انگیزه های بازمانده نیروهای موجود در ترکمنصحرا می باشد.</strong><span style="color:#ffffff;">ر</span></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br /><span style="color:#ffffff;">ه</span>3- همانگونه فوقا بیان داشتیم در طول این سی سال برغم رنجها، تلخی ها و ... بی حد و حصر با امید و آروز لحظه ای و آنی از یاد و خاطره این چهار سرو سهی و شهدای بیشمار دیگر ترکمن غافل نبوده و نخواهیم بود<br />در پایان توجه دوستان را این نقطه مهم جلب می کنیم. امیدواریم برگزاری این مراسم نقطه آغازی برای اتحاد مجدد روشنفکران ترکمن و بالطبع مردم ترکمن با الهام از آرمانها و اندیشه های این چهار شهید و سایر شهدا و جنبش نوین بپاخاسته در ایران باشد- پایان سخن را با شعری کوتاه از سهراب مزین می کنیم:</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ر</span><strong> </strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><br />"زندگی خالی نیست- مهربانی است، سیب است، ایمان هست، آری تا شقایق هست زندگی باید کرد<br /></div></strong></span><div align="left"><span style="color:#990000;"><strong>جمعی از نیروهای روشنفکر و دمکرات تورکمنصجرا</strong></span></div><div align="left"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:100%;color:#990000;"><span style="color:#ffffff;">ه</span>24 بهمن 1388<br /></span></div></strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-2571429117946064037?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-68136038665409998792010-02-11T00:15:00.000+01:002010-02-11T00:17:52.033+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">تلی از یلان زیر پل</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"></span></strong></div><div align="left"><strong><span style="color:#000099;">از: حسین مشرف</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-6813603866540999879?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-35383815744614058792010-02-10T23:45:00.005+01:002010-02-11T00:04:15.505+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">این همان پلی است که پیکررهبران</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">ملی تورکمن توماج و یاران</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:85%;color:#ffffff;">ه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">را دزدان رژیم جهل و جنایت بعد از به قتل رساندن آنها به زیرآن انداخته بودند!<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">ه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">Salam we armang.Shu surat däki köpri Shirli we onyng yaranlary öldirlip ashagyna oklanan. Hormatbilen ...</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">ه</span></strong></div><div align="center"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436750016116127682" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3M3VaMzd8I/AAAAAAAABVg/eI9xYOqKZx8/s320/pol+2.JPG" /><span style="color:#ffffff;">هه</span><br /></div><div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3M3U32sqUI/AAAAAAAABVY/oeb8HZRxWd8/s1600-h/pol+1.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436750006896601410" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3M3U32sqUI/AAAAAAAABVY/oeb8HZRxWd8/s320/pol+1.JPG" /></a> <span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3M3UK984tI/AAAAAAAABVQ/iaCRvvW-myI/s1600-h/pol.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436749994847429330" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3M3UK984tI/AAAAAAAABVQ/iaCRvvW-myI/s320/pol.JPG" /></a><br /><strong><span style="font-size:130%;">با تشکراز دوستانی که این عکس را برایمان ارسال کرده اند.</span></strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><div></div><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-3538381574461405879?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-52121460168277397232010-02-09T08:30:00.000+01:002010-02-09T08:43:22.066+01:00<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">روشنفکران و مبارزین تورکمن !</span><span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><br /><div align="right"></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#000099;">نیروهای سیاسی ترقیخواه ،</span></strong><strong><span style="color:#000099;"> دمکرات</span></strong><strong><span style="color:#000099;"> و عدالت پژوه ایرانی !</span><span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></span></div><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">کمیته کانون فرهنگی ــ سیاسی خلق تورکمن ایران در اروپا ، برای بزرگداشت سی و یکمین سالگرد تاسیس کانون فرهنگی ــ سیاسی خلق تورکمن و همچنین گرامیداشت خاطره شهدای ملت تورکمن و رهبران ملی آن ـــ توماج، مختوم ، واحدی و جرجانی ،مراسمی در تاریخ 13.02.10 در شهر یوته بوری سوید برگزار میکند.<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 118px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436144478350238722" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EQmePEZAI/AAAAAAAABVI/9-PLQDyS-wM/s320/D%C3%B6rtler.JPG" /> <div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ffffff;"></span>این مراسم با همکاری دیگر نیروهای سیاسی و روشنفکران طرفدار رهائی تمامی ملتهای تحت ستم در ایران از یوغ ستم ملی و مذهبی، برگزارمیگردد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />ما امید واریم تمامی گروههای سیاسی طرفدار حق تعیین سرنوشت ملل تحت ستم در ایران، تمامی افراد مترقی و صلح دوست و حامیان اتحاد بین ملتهای ایران، بویژه تورکمنهای مقیم خارج در شرایط خیزش توده های میلیونی در داخل کشور علیه خود کامگی و استبداد دینی و شوونیستی ، با شرکت خود به هر چه باشکوهتر برگزاری این مراسم ما را یاری رسانند!<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><strong><span style="font-size:130%;"><div align="left"><span style="font-size:100%;color:#990000;">کانون فرهنگی ــ سیاسی خلق تورکمن ایران ــ کمیته اروپا</span></div><div align="left"></span><span style="font-size:100%;color:#990000;">2010-02-02</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-5212146016827739723?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-35608934608460482632010-02-09T08:08:00.005+01:002010-02-09T08:41:27.286+01:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKpBG_IQI/AAAAAAAABU4/a-hKsCGq_XE/s1600-h/07.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436137925001552130" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKpBG_IQI/AAAAAAAABU4/a-hKsCGq_XE/s320/07.jpg" /></a><br /><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKopCmIyI/AAAAAAAABUw/koOs2cAwJ7I/s1600-h/08.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436137918540686114" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKopCmIyI/AAAAAAAABUw/koOs2cAwJ7I/s320/08.jpg" /></a> <div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKdyiTySI/AAAAAAAABUo/3c3Aa2vCG_I/s1600-h/09.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 207px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436137732111059234" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKdyiTySI/AAAAAAAABUo/3c3Aa2vCG_I/s320/09.jpg" /></a><br /><div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKdin77EI/AAAAAAAABUg/kSkdd7qNumI/s1600-h/12.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436137727839693890" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKdin77EI/AAAAAAAABUg/kSkdd7qNumI/s320/12.jpg" /></a><br /><br /><div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKdcehzgI/AAAAAAAABUY/dE0d40-QdEU/s1600-h/13.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436137726189620738" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3EKdcehzgI/AAAAAAAABUY/dE0d40-QdEU/s320/13.jpg" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">چند عکس دوران انقلاب !</span></strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>عکسهایی ازآقای حسین مهینی</strong></span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></strong></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-3560893460846048263?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-51122980017263672832010-02-09T00:44:00.000+01:002010-02-09T00:46:18.658+01:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3CiOdFIqNI/AAAAAAAABUQ/uDdGi774wvM/s1600-h/rahabarane-turkman.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5436023119444224210" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S3CiOdFIqNI/AAAAAAAABUQ/uDdGi774wvM/s320/rahabarane-turkman.jpg" /></a><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-5112298001726367283?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-25993347758635820852010-02-01T13:58:00.004+01:002010-02-02T22:25:34.692+01:00<strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"></span></strong><a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S2bQXFK3S6I/AAAAAAAABT4/8tsuy9aCCkY/s1600-h/afish.bmp"></a><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">يادمان سی امين سالگرد رهبران ملی تورکمن</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;"><span style="font-size:78%;"><span style="color:#ffffff;">ه</span> </span></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">توماج، مختوم، واحدی و جرجانی</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ffffff;">ه</span></strong></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 242px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433259280301130162" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S2bQh17xgbI/AAAAAAAABUA/Rd3zLWMyUnE/s320/afish2.jpg" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-2599334775863582085?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-87671569929415738102010-01-28T21:38:00.001+01:002010-01-31T21:47:57.808+01:00<div align="right"><span style="font-size:130%;color:#990000;"><strong>بیانیه کانون فرهنگی ــ سیاسی خلق ترکمن ایران:</strong></span><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="right"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">در محکومیت شدید اعدام آزادیخواهان</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>و عدالت پژوهان ایران!</strong></span><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">با تاسف فراوان ، از اجرای حکم اعدام دو نفر از یازده نفر محکوم شدگان به اعدام در بیدادگاههای رژیم تبهکار اسلامی ایران ، در بامداد روز پنجشنبه آگاهی یافتیم . ایندو مبارز آزادیخواه بنامهای آرش رحمانی پور که هنگام دستگیری حتی به سن قانونی نیز نرسیده بود و آقای محمد رضا علی زمانی به اتهامهای "محاربه با خدا " و شرکت در جنبش اعتراضی مردم علیه رژیم اسلامی و عضویت در" انجمن پادشاهی ایران" به چوبه دار سپرده شده اند.درحالیکه هر دو آنها قبل از جنبش اعتراضی به کودتای انتخاباتی رژیم ، در خانه های خود بازداشت شده بودند و نقشی در جریانات مربوط به این جنبش را نداشته اند! اتهام عضویت در "انجمن پادشاهی ایران" نیز اتهامی کاملا واهی و دروغین میباشد ، زیرا تا کنون از وجود چنین جریانی ادر ایران ابراز هویت نشده و اصولا وجود خارجی ندارد و تنها تراویده ذهن بیمار آدمکشان رژیم است که برای توجیه جنایات خود در حق آزادیخواهان بیگناه به کار گرفته میشود !کانون فرهنگی ــ سیاسی خلق ترکمن ایران ضمن عرض تسلیت و اعلام همدردی با خانواده های داغدار شهدای راه آزادی مردم ایران ،اعدام آقایان آرش رحمانی پور و محمد رضا علی زمانی را قویا محکوم کرده و خواستار آزادی فوری تمامی زندانیان سیاسی بالاخص آزادیخواهان محکوم شده به اعدام در بیدادگاههای رژیم آدمخوار اسلامی میباشد !<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">گرامی باد خاطره جاوید شهدای راه آزادی و عدالت در ایران!<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">!برقرار باد جمهوری فدراتیو دمکراتیک در ایران </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ffffff;">ه</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">کانون فرهنگی ــ سیاسی خلق ترکمن ایران</span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">28.01.10 </span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-8767156992941573810?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-63778663767138734602010-01-27T12:21:00.000+01:002010-01-31T21:45:08.216+01:00<a id="000" name="000"></a><div align="center"><strong><span style="color:#33cc00;"><span style="font-size:180%;">جنبش سبز و نقش قومیت‌ها</span></span></strong></div><div align="right"><strong><br /><span style="color:#000099;">یوسف عزیزی</span></strong></div><strong><span style="color:#000099;"></span><div align="right"><br /><span style="font-size:130%;">همزمان با دستگیری‌ها در تهران، حبس فعالان قومی نیز ادامه دارد. با وجود آن در "جنبش سبز" نقش قومیت‌ها "کم رنگ" است. یوسف عزیزی‌بنی‌طرف، نویسنده‌ی عرب ایرانی و عضو کانون نویسندگان ایران دلایل آن را توضیح می‌دهد. </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#993300;">دویچه وله: آقای بنی طرف در روزهای اخیر اعتراض‌ها در تهران و دیگر شهرهای ایران ادامه داشت، ولی ما شاهد چنین اعتراض‌هائی در نواحی و شهرهایی که قومیت‌ها در آن زندگی می‌کنند، نبودیم. دلیل اینکه نخبگان و یا مردم نواحی مناطق قومی در این اعتراض‌ها شرکت فعالی نکردند، چیست؟ </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">یوسف عزیزی بنی‌طرف: در جامعه‌ی ایران یک جامعه‌ی مدنی نسبتا قوی در قیاس با سایر کشورهای خاورمیانه وجود دارد که اساسا در تهران متمرکز هست و در مناطق پیرامونی ضعیف‌تر هست. مسئله‌ی دیگر اینکه از طرف فعالان قومیت‌های غیر‌فارس گفته می‌شود، نوعی بی‌اعتمادی هست که در طی دهه‌های گذشته رشد کرده. آنها می‌گویند، وقتی که در سال‌های ۸۴ و ۸۵ در خوزستان، کردستان و آذربایجان ما شاهد خیزش‌های دمکراتیک بودیم از طرف گروه‌های "مرکزنشین" هیچگونه مساعدتی و حمایتی از ما نشد و ما سرکوب شدیم. در نتیجه آنها به سال‌های گذشته ارجاع می‌دهند. بنظرمن اینها می‌تواند یک موانعی باشد در عدم مشارکت جدی و وسیع خلق‌های غیر‌فارس در خیزش کنونی جامعه ایران علیه استبداد و دیکتاتوری. اگر واقعا این نیروی عظیم خلق‌های غیر‌فارس در آذربایجان، اهواز، بلوچستان، ترکمنصحرا و در کردستان به رودخانه‌ی مبارازات مردم تهران، اصفهان و شیراز بپیوندند، چه اقیانوسی ایجاد خواهد شد. </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#cc6600;">مشارکت فعال مردم مناطق قومی و به عبارتی دیگر کشانده شدن قومیت‌ها به اعتراضات جنبش سبز، چه تاثیری بر آن خواهد داشت؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">اگر این نیروی عظیم بپیوندد به اعترضات و تظاهرات مردم در تهران ، اصفهان، شیراز و مشهد، می‌تواند زودتر به نتیجه برسد. الآن در تک بودن تهران و ۲ یا ۳ شهر دیگر مبارزه طولانی می‌شود و حتی نسبت به پیروزی آن شک و تردیدهائی وجود خواهد داشت. این به معنای نیرومند بودن نظام استبدادی نیست، بلکه به معنای تفرقه‌ی درون جامعه‌ی ایران است که ناشی از عدم اعتماد خلق‌های غیر‌فارس و تهران می‌باشد.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#990000;">برای از بین بردن این بی‌اعتمادی که شما طرح می‌کنید، نخبگان قومیت‌ها و یا نیروهایی که در جنبش سبز هستند و یا رهبران جنبش سبز، برای کشاندن مردم مناطق قومی چه سیاستی را بایستی اتخاذ کنند؟ </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">بنظر من باید یک هماهنگی بین رهبران جنبش سبز و رهبران و فعالان خلق‌های غیر‌فارس بوجود بیاید. حال اگر این در داخل انجام بگیرد چه بهتر و اگر امکان‌پذیر نباشد باید در خارج صورت بگیرد. یعنی نوعی هماهنگی بین فعالان و رهبران جنبش سبز و نیروها و فعالان قومیت‌های غیر فارس که معتقد به همکاری با جنبش سبزهستند. به نظر من این هماهنگی لازم است در درجه‌ی اول در داخل ایجاد شود و اگر در داخل شرایط امنیتی امکان آن را ندهد، دستکم در خارج باید هماهنگی بین فعالان قومیت‌های غیر‌فارس و رهبران جنبش سبز ایجاد شود وگرنه مبارزات مردم با موانع و دشواری‌هایی روبرو خواهد شد. </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#990000;">شما توان این قومیت‌ها را در جامعه ایران چگونه ارزیابی می‌کنید؟</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">در تاریخ معاصر ایران همیشه از انقلاب مشروطیت تا انقلاب بهمن ماه ۵۷، تهران بدون تبریز نتوانسته انقلاب‌ها را به ثمر برساند. در انقلاب مشروطیت این ستارخان، باقرخان و جنبش آذربایجان بود که توانست انقلاب مشروطیت را به پیروزی نهائی برساند. در انقلاب بهمن ۵۷ هم این قیام تبریز در ۲۹ بهمن ۵۶ و بستن شیرهای نفت توسط کارگران عرب در خوستان ومبارزات سایر خلق‌های ایران بود که انقلاب ۵۷ را به پیروزی رساند. اکنون با جدا بودن مبارزان و فعالان خلق‌های غیر‌فارس از مبارزات آزادیخواهانه و دمکراسی خواهانه‌ی مردم تهران، مشهد، اصفهان و تبریز، بنظر من یا ناکام خواهد بود و یا طولانی مدت خواهد بود و حتی در صورت پیروزی در نبود فعالیت و کوشش و تظاهرات مردمان غیر‌فارس این پیروزی ناقص خواهد بود. و ما دوباره شاهد سربرآوردن مشکل ملی قومیت‌های غیر‌فارس خواهیم بود. بنابراین ایجاد هماهنگی و همگرائی در لحظه‌ی کنونی بهترین راه حل هست.</span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">یعنی به نظر شما کشانده شدن قومیت‌ها به اعتراض‌هائی که در ایران انجام می‌گیرد، سبب پیروزی این جنبش خواهد شد؟</span> </span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;">بی‌گمان این گونه خواهد بود. با توجه به تجارب تاریخی گذشته در یک قرن و اندی که ایران شاهدش بود و با توجه به شرایط کنونی جهانی و آگاهی‌های فزاینده‌ی خلق‌های ستمدیده در خاورمیانه ، جهان عرب و حتی غرب، من بر این باورم که این قومیت‌ها دارای پتانسیل فوق العاده نیرومندی هستند که اگر با تظاهرات و اعتراضات کنونی جنبش سبز در هم بیامیزد، این دو نوع مبارزه می‌تواند نتایج درخشانی را به سود دمکراسی، آزادی و حقوق بشر و از همه مهمتر حقوق خود همین خلق‌های غیر فارس به اینها به دست آورد</span>.</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-6377866376713873460?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-10268532913803517252010-01-10T21:52:00.002+01:002010-01-10T21:56:30.830+01:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0o-d2p-lZI/AAAAAAAABTg/EZPbmRmBz8U/s1600-h/a-farzad-kamangar.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 178px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5425217383729894802" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0o-d2p-lZI/AAAAAAAABTg/EZPbmRmBz8U/s320/a-farzad-kamangar.jpg" /></a> <div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">فرزاد کمانگر و حبیب لطیفی در خطر</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">جدی اجرای حکم اعدام قرار دارن</span></strong></div><span style="font-size:130%;"><div align="right"><br /><strong>در طی چند روز گذشته پس از اعدام فعال سیاسی کرد فصیح یاسمنی ، خبرهای مبنی بر خطر اجرای حکم اعدام چند تن دیگر از زندانیان سیاسی و مدنی کرد که از جمله آنها حبیب لطیفی ، فرزاد کمانگر ، زینب جلالیان ، شیرکو معارفی و جمعی دیگر از این زندانیان که هر لحظه امکان اعدامشان وجود دارد.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />در طی چند روز گذشته پس از اعدام فعال سیاسی کرد فصیح یاسمنی ، خبرهای مبنی بر خطر اجرای حکم اعدام چند تن دیگر از زندانیان سیاسی و مدنی کرد که از جمله آنها حبیب لطیفی ، فرزاد کمانگر ، زینب جلالیان ، شیرکو معارفی و جمعی دیگر از این زندانیان که هر لحظه امکان اعدامشان وجود دارد.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />بنا به آخرین خبر موثقی که به ستاد مرکزی کمپین دفاع از زندانیان سیاسی و مدنی رسیده ، فرزاد کمانگر و حبیب لطیفی در خطر جدی اجرای حکم اعدام قرار دارند. با وضعیتی که هست، احتمال همه چیز وجود دارد فرزاد کمانگر، بارها از سوی مقامات امنیتی استان کردستان تهدید به اجرای حکم اعدام شده است.حبیب لطیفی فعال دانشجویی کورد محکوم به اعدام, از سوی رئیس اجرای احکام زندان مرکزی سنندج (اسکندری) احضار شده و به وی اعلام شد که هیچ ضمانتی برای عدم اجرای حکم اعدام وجود ندارد. اسکندری با اعلام این مهم, به حبیب لطیفی پیشنهاد درخواست عفو نموده است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />از این رو امکان اجرای حکم اعدام, این دو جوان کرد را هر لحظه تهدید می کند.همان طور که در بی خبری مطلق و در سحر گاه روز چارشنبه هفته گذشته فعال سیاسی کرد فصیح یاسمنی به دار آویخته شد.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />کمپین دفاع از زندانیان سیاسی و مدنی همواره تلاش خود را برای رساندن اخبار موثق و افشای دروغ پراکنی در مورد اخبار نادرست از زندانیان و لغو حکم اعدام آنها( افشای دروغ بودن لغو حکم اعدام حبیب لطیفی و شیرکو معارفی ) و به بدور از منفعت رسانه ی و تنها خدمت به زندانیان سیاسی و مدنی کار و فعالیت انجام داده است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />از این رو کمپین دفاع از زندانیان سیاسی و مدنی از تمامي سازمانها - نهادها ومجامع حقوق بشري وتمام وجدان هاي بيدار در سراسردنيا بخصوص مردم ایران و به ویژه مردم کردستان ميخواهيم در مقطع حساس كنوني حمايت خود را از زندانيان سياسي ومدني كرد اعلام ومانع از وقوع فاجعه وتراژدي دیگری باشيم كه در حال وقوع مي باشد.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="left"><strong><br /></strong></span></div><span style="font-size:100%;color:#990000;"><strong>برگرفته از : کمپین دفاع از زندانیان سیاسی</strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-1026853291380351725?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-46894219864684808112010-01-08T17:19:00.007+01:002010-01-08T19:03:29.890+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">بسیج </span></strong><strong><span style="font-size:180%;">،" نیروی مقاومت مردمی"</span></strong><strong><span style="font-size:180%;"> یا</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">نیروی مزدور؟</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;"></span></strong></div><div align="right"></div><span style="font-size:130%;"><div align="right"><strong>زمانیکه خمینی، دستور تشکیل" ارتش بیست میلیونی بسیج" را صادر کرد، برای کسانیکه به سرشت ضد انسانی و خودکامه حاکم دینی بر کشور آگاهی داشتند، تردیدی وجود نداشت که این نیرو، نه"نیروی مقاومت مردمی" بلکه نیرویی خواهد بود علیه مقاومت مردم در برابر خودکامگی دینی!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />در جنگ ایران و عراق، این نیروی شبه نظامی که عمدتاً از نوجوانانی که به سن قانونی نرسیده بودند، تشکیل شده و بعنوان موج انسانی و دیوار گوشتی در مقابل توپخانه دشمن و مین روبهای زنده در میادین مین گذاری شده در حالیکه کلید پلاستیکی بهشت را برگردن داشتند، بکار گرفته می شدند! عضویت داوطلبانه در این نیرو با توجه به عدم استقبال جوانان برای مشارکت در چنین نیروی تخدیر شده و با ماهیتی ضد مردمی و آلت دست شده در دست استبداد دینی، بویژه در مناطق سنی نشین بعلت مغایرت ایدئولوژی شیعه گری حاکم بر آن، بزودی از طرف رژیم به اجبار تبدیل گردید. تمامی دانش آموزان مؤظف به ثبت نام و شرکت در نمایشات قدرت نمایانه آن در برابر مردم و بسیجی بودن به شرط مبرم و اولیه ورود به مدارس عالی آموزشی از طرف هیئتهای گزینش دانشجو مبدل شده و شرط <a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ds_ZmN1jI/AAAAAAAABTQ/ZAo17Q4xsCY/s1600-h/basu.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 279px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424424112649786930" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ds_ZmN1jI/AAAAAAAABTQ/ZAo17Q4xsCY/s320/basu.jpg" /></a>کاریابی و استخدام در ادارات دولتی گردید.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />این نیرو با پایان جنگ، علناً و با تنها وظیفه جنگ با مردم در کنار سپاه پاسداران قرار گرفته و با شکل گیری و تسلط مافیای نظامی- مالی، بسیاری از فرماندهان رده بالای آن نیز به اقتصاد و سیاست در ایران چنگ انداختند و همراه با مافیای پر قدرت نظامی – امنیتی به تحکیم موقعیت خود در دولت پرداختند. بسیج که دیگر به شرکت در قدرت و به یکی از تکیه گاههای اصلی ولایت فقیه مبدل شده و جهت حفظ آن در اقدام به هر کاری علیه مردم، چه با کفن و چه با لباس رسمی و چه با لباس شخصی کاملاً مجاز و آزاد گذاشته شده و در مواقع "آرامش" در جامعه، به زن ستیزی در خیابانها و به نهی از منکر جوانان تحصیل کرده و به شبیخون زن خوابگاههای دانشجوئی و به خبر چینی و پادوئی اطلاعاتی وزارت اطلاعات، مشغول گردید!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />با برگزیده شدن احمدی نژاد به ریاست جمهوری رژیم از طرف مافیای نظامی- مالی و بیت رهبری،<br />بسیج نیز بعنوان پاداش شرکت فعال خوددر این امر، به دو بخش"نیروی مقاومت" و"نیروی غیر مقاومت" تقسیم گشته و بخش اول آن در بخشهای نظامی و انتظامی رژیم ادغام و در پرسنل"لشکرهای عاشورا، الزهرا و کربلا و ..."بکار گرفته شدند و بخش غیر نظامی آن بجای اونیفورم نظامی و سلاح گرم به انواع اقسام سلاح سرد مجهز شده و باز همان خدمات خیابانی خود در ضرب و جرح، قتل و جنایت، بمب گذاری و ایجاد حریق های عمدی را پی گرفتند! از زمانی که کوه گوشتی با چشمانی بزرگتر از مغز خود بنام جعفری، فرماندهی سپاه پاسداران را بر عهده گرفته و مأموریت سپاه را در درون کشور یعنی در سرکوبی مردم خلاصه کردند برای این منظور به تغییرات در سطح فرماندهی و ساختار تشکیلاتی ارگانهای سرکوب رزیم پرداخته و سپ<a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0dtpjpYEII/AAAAAAAABTY/PNODFrPaOZI/s1600-h/%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D8%B4%D9%82%D9%87.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 224px; FLOAT: right; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424424836901900418" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0dtpjpYEII/AAAAAAAABTY/PNODFrPaOZI/s320/%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D8%B4%D9%82%D9%87.jpg" /></a>اه ساختاری استانی پیدا کرد. زیرا، برای رژیم و بیت رهبری یقین حاصل شده بود که مردم ر بسوی برپائی قیامی همگانی علیه حاکمیت سیاه آنها را دارند.اما، دامنه نارضایی و قدرت جنبش فراتر از تصور و پیش بینی آنها بود و چون بسیج بتنهائی توانایی سرکوب مردم را نداشت و سپاه نیز با کمبود مواجه شده بود، بنابه دستور خامنه ای، بسیج کاملاً در نیروی زمینی سپاه ادغام و با کودتای انتخاباتی که بسیج نیز از بازیگران اصلی آن بوده به کشتار مردم معترض پرداختند!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />فرماندهان بسیج که زمانی مدعی سازماندهی بیش ازشانزده میلیون نفر در نیروی سرکوب بسیج شده بودند، در جریان سرکوبیها با آغاز چنبش مردم آشکار گردید که حتی ده درصد از این تعداد نیز در آن عضویت ندارند و تمامی افراد متشکل شده در صف بسیج نیز همه به یکسان حاضر به ارتکاب جنایت علیه مردم نیستند. نقدی فرمانده بسیج در مقابله با جنبش در سیزده آبان ادعا کرد که برای این اقدم ضد مردمی، سه میلیون بسیجی را فعال ساخته است. در حالیکه اگر وی به نیابت از"بیت رهبری" این همه نیرو را در مقابل مردم قرار داده بود، براحتی میتوانستند کل ایران را تحت کنترل خود در بیاورند. اما، حتی در تهران که مرکز شورشهای مردمی علیه رژیم است و تأمین "آرامش" آن از اهمیتی درجه اول برای رژیم برخوردار است، طبق اخبار درزشده ای از رأس نیروهای سرکوبگر، رژیم تنها توانسته بودند، دویست هزار نفر را از مجموعه سپاه، بسیج و لباس شخصی ها و وزارت اطلاعات سرهم بندی کرده و به جان مردم پایتخت بیاندازد! حتی همین نیروی گسیل شده نیز چون دیگر فاقد هرگونه انگیزه ایدئولوژیکی دینی برای"حفظ حکومت اسلامی و نایب بر حق امام زمان هستند به نیروی مزدوری مبدل شده اند که هیچ جنایتی را بدون دریافت پاداش و پول انجام نداده اند!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />تنها در ماه گذشته به هر یک از افراد "بسیج وزارت صنایع"، چکی به مبلغ نیم میلیون تومان بنام"تشکر از برقار کردن آرامش در تهران"،از طرف خواهر زاده احمدی نژاد داده شد. پیش از راهپیمائی سیزده آبان نیز،نقدی به هر یک ازافراد بسیجی چکی به مبلغ چهارصد هزار تومان بابت شرکت در سرکوبی مردم داده و جایزه ای نیز به ازای هر یک از شرکت کنندگان در راهپیمائی اعتراضی به مبلغ 250 هزار تومان برای بسیجیها تعیین کرده است! در جریان"انتخابات" و حوادث بعدی مربوط به آن رژیم با تعیین صد هزار تومان مزد مزدوری در روز، برای هر یک از سرکوبگران چه سپاهی و چه بسیجی آنها را روانه خیابانها ساخته بود. با ادامه جنبش و خسته و فرسوده شدن روحی و فیزیکی قوای سرکوب، رژیم ناگزیر است مبلغ پاداشها و حق مزدوران را برای آنها باز هم افزایش بدهد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>افراد بسیجی، علاوه بر این پاداشها و جوایز برای دستگیری افراد، در سال گذشته حدود 150 میلیارد تومان و امسال حدود 250 میلیارد تومان، تنها از"صندوق مهر"، به ریاست شوهر خواهر احمدی نژاد، بعنوان وام که هیچگاه نیز مسترد نمیگردد، دریافت داشته اند!</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>تمامی آمار و ارقام فاش شده از درون خود نیروهای سرکوبگربیابگر آنند که نیروی مزدور بسیجی بدنبال افزایش مزد آدمکشی و جنایت خود بهره مندی هر چه بیشتر از مزایای سهل الوصول دولتی است. زیرا دیگر، رابطه رژیم با نیروهای سرکوب خود نه رابطه یک دولت با نیروهای انتظامی منظبط و متعهد به حفظ اکمنیت عمومی، بلکه به رابطه پاداش و مزدور و جایزه دهنده به نیروی مزدور تقلیل یافته و دوران فدا شدن گله وار، فله ای و صلواتی، برای رضایت خدا و والیان آن بر روی زمین از طرف" سربازان گمنام امام زمان مدتهاست که سپری شده است!<br />اما، در این میان سؤال اساسی برای گردانندگان باندهای مافیائی و روحانیت طرفدار محدود شده در دایره"بیت رهبری" و مافیای نظامی – مالی حاکم و گردانندگان دولت خودکامه آنها اینستکه ایا آنها توان افزایش مزد و پاداش مزدوران مسلح خود و یا حتی نگه داشتن آن در سطح فعلی با توجه به در راه بودن تحریمهای هر چه بیشتر بین المللی و تعمیق بحران همه جانبه اقتصادی و تورم غیر قابل مهار و در شرایط نوسانات در قیمت جهانی نفت و مهمتر از همه در صورت شتاب گیری و همگانی تر شدن جنبش مردم را خواهند داشت؟</strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:85%;color:#660000;">تورانلی-ازهوادارادن کانون فرهنگی - سیاسی خلق تورکمن</span> </strong></div><div align="left"></span></div><span style="font-size:85%;color:#660000;"><strong>2010-01-08</strong></span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-4689421986468480811?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-40537293098196838282010-01-07T23:45:00.019+01:002010-01-08T00:58:39.120+01:00<div align="center"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">ازبه آتش کشیدن سینما رکس</span></strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">تا تصویر خمینی !</span></strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="right"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"></span></div><span style="font-size:130%;"><div align="right"><strong>علائم و نشانه های طوفانی بزرگ در سال جدید میلادی، از هم اکنون در فضای سیاسی در ایران، هر چه بیشتر خود را نمایان میسازد. تنها بعد از چند ماه از آغاز جنبش بزرگ مردم که به انگیزه اعتراض به کودتای انتخاباتی " بیت رهبر"ی آغاز و بزودی کل ماهیت و ساختار ضد انسانی آنرا هدف قرار داده است، اوضاع سیاسی بگونه ای شکل گرفته استکه در آن هیچگونه احساس امنیت و آرامشی نه برای سرکوب کننده و نه برای سرکوب شونده باقی مانده است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>این مرحله برزخی آغاز شده در شرایط تلاطم اجتماعی موجود، تغییر دهنده و تعیین کننده توازن قوا در میان دو نیروی نوخواه و کهنه گرا خواهد بود. تغییری که با ریزش در کلیت نظام اسلامی چه در بدنه نهادهای سیاسی، اجتماعی و نظامی آن و چه دررأس حاکمیت و در میان قبیله روحانیت حاکم، بنفع جامعه نوخواه ایران آغاز شده است. رژیم امروزه حتی قادر نیست تا درگیری سخت میان حکومتگران ودر میان روحانیت حامی خود را که نگران از سرنوشت خود از سرگذرانیدن این موج بزرگ وتضمین بقای آن و نگران از فروپاشی و فرجام کارنامه سی سال از جنایت و خیانت و غارت خود، طرحهای متفاوت و مخدوش تر از یکدیگر را میخواهند به پیش ببرند، پرده پوشی بکند! چشمنداز ایزوله حاکمیت خودکامه در جامعه در سرآغاز سال جدید میلادی، از تسریع آن تا جائیکه دیگر بجز تنگ ترین حلقه از وفادارترین سران جنایت بدون آن باقی نمانند، حکایت دارد.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>اکنون تمامی راه های آشتی با رهبران جنبش سبز، از نظر رژیم بسته شده است. دو هیئت که یکی از طرف مجلس و دیگری از طرف " جامعه روحانیت مبارز" به عنوان " کمیته میانجگری" تشکیل شده بودند، با پی بدن به عبث بودن تلاشهایشان، خود را منحل اعلام کرده اند و هیئت سوم نیزکه آنرا عسکراولادی و همفکرانش در"هیئت مؤتلفه اسلامی"تشکیل داده بودند با این ادعای عجیب که:" موسوی، کروبی و اطرافیانش، فرصت بازگشت به زیر چتر ولایت فقیه را از دست داده اند"، به بی حاصلی" آشتی ملی رسیده"، است هیئت خود را منحل اعلام کرد!<span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0Zv8RVOqMI/AAAAAAAABS4/zohz_FPUfXE/s1600-h/askaroladi.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 160px; FLOAT: right; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424145882449619138" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0Zv8RVOqMI/AAAAAAAABS4/zohz_FPUfXE/s320/askaroladi.jpg" /></a><strong><span style="color:#ffffff;"><br /><p align="right"></span>همزمانی اوج گیری و تعمیق جنبش با در هم آمیختگی بحران تورمی رکود اقتصادی با بحران اتمی کشور به تشدید تضادهای درونی خود باند حاکم با بحران اتمی کشوربه تشدید تضادهای درونی خود باند حاکم بر جامعه نیز افزوده است. تازه ترین دور از ماجراجوئی اتمی رژیم، با بکار افتادن مرکز غنی سازی " فوردو" بطور محرمانه و نیز برملا شدن صدور اسلحه به منظور تجهیز و تقویت جبهه ضد صلح در مناقشات خاور میانه وبا اعلام خبر ایجاد ده مرکز اتمی تازه از طرف احمدی نژاد، آغاز شده و جهان غرب را برای گسترش تحریمها علیه ایران مصمم تر کرده است. سازمان بین المللی انرژی اتمی در صورت پایفشاری رژیم ملایان در تهران بر مواضع سابق خود، تهدید به صدور قطعنامه جدید تحریمها در ماه زانویه، از طرف شورای امنیت کرده و هیلاری کلینتون، در مصاحبه با شبکه تلویزیونی الجزایر گفته استکه:" جامعه بین المللی هم اکنون بسوی تشدید تحریمها علیه تهران حرکت کرده است"! بروکسل از طرف سران 27 کشور عضو اتحادیه اروپا از حمایت خود از تحریمهای جدید علیه رزیم اسلامی ایران خبر داده و مهمتر از همه، اوباما با ناکامی از فشرده نشدن " دست دراز شده" خود بطرف جمهوری اسلامی به سرعت به آخرین مواضع جورج بوش علیه رژیم اسلامی، نزدیکتر میشود!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />سیاست گذاری هسته ای که با هدف باج خواهی از غرب برای بقای رژیم و صدور بحران داخلی به خارج جهت معطوف ساختن اذهان عمومی به " توطئه های استکبار جهانی" که گویا " مخالف ترقی و تعالی" ایران هستند، از" بیت رهبری" دیکته شده و از طرف دولت احمدی نژاد به اجرا گذاشته میشود. <a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0Znyhc6xWI/AAAAAAAABRw/F_jx4EttvBY/s1600-h/rafsanjani1.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 214px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424136918885123426" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0Znyhc6xWI/AAAAAAAABRw/F_jx4EttvBY/s320/rafsanjani1.jpg" /></a>اما، کسانی نیز از حلقه حکومتگران کوشیده اند با توجه به جدی بودن تأثیر تحریمهای جدید و انزوای مرگبار بین المللی رژیم در آینده، "رهبر" را تحت تأثیرویا در مقابل عملی انجام شده قرار بدهند و یا ک<a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ZtWajjqaI/AAAAAAAABSw/sk3OqKFgW34/s1600-h/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%DB%8C.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 140px; FLOAT: right; HEIGHT: 196px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424143033067350434" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ZtWajjqaI/AAAAAAAABSw/sk3OqKFgW34/s320/%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%DB%8C.jpg" /></a>لاهی ازاین نمد برای خود بدوزند. یکی از این افراد هاشمی رفسنجانی بود که در غرب زمانی به " ایران ایران" و یا به " سیاستمداری پراگماتیک" ملقب شده بود. وی جهت تقویت موقعیت تضعیف شده خود در داخل و جلب توجه مجدد سیاستمداران " پراگماتیک" خارج بعنوان ثقل میدان سیاست ایران به خود، از یکسو در سخنرانی خود در مشهد " مشروعیت ولایت فقیه در گرو مقبولیت مردمی" دانستند که " هرگاه مردم پذیرای ولی فقیه نباشند وی باید از سمت خود کناره گیری بکند"!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />از سوی دیگر، وی در مصاحبه با شبکه تلویزیونی " المنار" لبنان اظهار داشتند که: " تهران آماده مذاکره است و باید مذاکرات جدی بطوریکه فضای اعتماد را ایجاد کند صورت بگیرد. ما هر کاری برای اثبات حسن نیت خود به جهان خواهیم کرد"!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />اما،" رهبر" به هیچ شریکی در سیاست گذاری و بالمال در قدرت احتیاجی ندارد. وی مدتهاست که در راستای تک جناحی ساختن حکومت و تک قطبی و قبیله ای روحانیت شیعه، دایره تصمیم گیریها و سیاستگذاریهای کلان را تنها به خود محدود ساخته و ایندو عرصه را تنها ملک مطلق خود میداند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بهمین دلیل نیز در یک واکنش فوری " رهبر" در دیدار با طلاب، روحانیون و روضه خوانان در بیست و دو آذرماه، طی سخنانی تسریع در پروسه حذف و طرد تدریجی رفسنجانی را به ذوب شدگان در ولایت خود در ایران و از طرف وزیر جدید<a href="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0Zogz5TTBI/AAAAAAAABSA/uks2jxytNjM/s1600-h/%D8%AD%D8%AC%D8%AA+%D9%85%D8%B5%D9%84%D8%AD%DB%8C.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 250px; FLOAT: right; HEIGHT: 150px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424137714109991954" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0Zogz5TTBI/AAAAAAAABSA/uks2jxytNjM/s320/%D8%AD%D8%AC%D8%AA+%D9%85%D8%B5%D9%84%D8%AD%DB%8C.jpg" /></a> اطلاعات (امنیت)،" حجت الاسلام حیدر مصلحی"، از"عوامل فتنه" قلمداد شده و پسر وی "محسن هاشمی"، نیز متهم به داشتن" نقش بزرگ در بروز اغتشاشات" گردیده که می باید جهت جوابگوئی به آن و به جرم رشوه خواری کلان از شرکت نروژی " استات اویل"، از خارج به ایران بازگردند!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />"عبدالرضا داوری"، معاون خبری خبرگزاری "ایرنا"<a href="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ZwTOCWo4I/AAAAAAAABTA/lMI8TT47LYI/s1600-h/%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 150px; FLOAT: left; HEIGHT: 231px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424146276702135170" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ZwTOCWo4I/AAAAAAAABTA/lMI8TT47LYI/s320/%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C.jpg" /></a> نیز طی بخشنامه ای به وسایل ارتباط جمعی دستور دادند که عنوان " آیت اله" را در تولید و انتشار اخبار مربوط به " هاشمی رفسنجانی" بکار نبرده و تنها عنوان " حجت الا سلام" برای وی "مجاز" خواهد بود!<span style="color:#ffffff;">ه<br /></span>فرد دیگری که از این آب گل آلود که خود در ایجاد آن نقشی بزرگ داشته و میخواهد شاه ماهی مورد نظر خود را از آن بگیرد، علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی است که قبلاً بعنوان رئیس " شورای عالی امنیت ملی" مسئول پیشبرد مذاکرات هسته ای با غرب بوده و در جریان آن بر سر نحوه بده بستانهای سیاسی با مجامع بین المللی با احمدی نژاد اختلاف نظر پیدا کرده و جای خود را به امر وی به سعید جلیلی داده بود.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />وی که بر خلاف رفسنجانی نه رقیبی برای شخص خامنه ای، بلکه رقبی برای احمدی نژاد است، تا کنون مورد تأئید و اعتماد "رهبر" بوده و احتمالاً در صورت اجبار به عقب نشینی فریبکارانه و تاکتیکی "رهبر" در مقابل جنبش جهت فریب رهبران جنبش سبز، آلترناتیو مطلوب وی با فدا ساختن احمدی نژاد و جابجائی وی با رئیس مجلس یعنی علی لاریجانی باشد. اقدام اخیرلاریجانی از یکسو، در ترغیب جناح اکثریت مجلس اسلامی در مقابل دولت میتواند تدارکی برای این جابجائی احتمالی به عذر بیماری یا عدم کسب رأی اعتماد مجلس و یا حتی با سر به نیست کردن وی با سانحه ای ساختگی که در کارنامه جمهوری اسلامی به وفور یافت میشود، باشد! از سوی دیگر، علی لاریجانی در اقدامی محرمانه که دیگر چندان نیز محرمانه نیست، از طریق وابسته مطبوعاتی جمهوری اسلامی در کانادا که برادر کوچکتر خود وی میباشد، به آمریکا و انگلستان پیامی ارسال کرده که در آن توصیه میشود که " در برقراری تحریمها شتاب نکنند و فرصت دهند اقداماتی که در حوزه رهبری مورد مطالعه قرار دارد و به تمامی معضلات موجود پایان میدهد، از قوه به فعل در آید"!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بموجب این خبر، خاویر سولانا که دوره مأموریت وی در پیشبرد مذاکرات هسته ای اروپا با رژیم ایران در حال انقضا است، معتقدند که " این پیشنهاد محرمانه، بهترین راه برون رفت از بحران کنونی است. زیرا لاریجانی برخلاف احمدی نژاد، دنیای غرب را می شناسد و زبان غربی ها را می فهمند و میتواند طرف خوبی برای مذاکره باشد"!<span style="color:#ffffff;">ه</span></strong><strong><span style="color:#ffffff;"></span><br /><br /><em><span style="color:#000099;">اقدامات و تمهیدات رژیم در مقابله با جنبش</span>!</em><span style="color:#ffffff;">ه</span></p><div align="right">خامنه ای، در عناد با واقعیت و در دشمنی با مردم، هنوز نیز به حلقه "ذوب شدگان در ولایت"خود و به نیروهای امنیتی- نظامی تحت فرمان خود توصیه میکند که به جنبش اعتراضی مردم به حاکمیت نکبت رزیم اسلامی باید بعنوان "جنگ وسیع میان ایران و غرب می باید نگریست"!! بنابر همین تفکر وی معتقد به ضرورت هر چه بیشتر اسلامی کردن نظام آموزشی، پاکسازی معلمان غیر حزب الهی وفناتیک ووسایل ارتباط جمعی ازافکار"مخرب برولایت" مطلقه خود وبراعمال بیرحمی و سرکوب تمام عیاربرهرگونه اعتراضی است. هر سه هیئت" آشتی ملی" یاد شده در فوق، طرحهای خود را قبل از انحلال که شامل طرحی نیز در مورد تعیین یک "شورای هفت نفره رهبری" برای بعد از مرگ وی بوده واز طرف خود"رهبر" از هم اکنون از میان روحانیون طرازاول شیعه برگزیده میشد، تماماً رد کرده اند. زیرا، خیال موروثی ساختن <a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0Zqe-n47dI/AAAAAAAABSY/LIbGCECCVig/s1600-h/mojtaba-khamenei.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; FLOAT: left; HEIGHT: 262px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424139881653267922" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0Zqe-n47dI/AAAAAAAABSY/LIbGCECCVig/s320/mojtaba-khamenei.jpg" /></a>"رهبری در خانواده خود ( مجتبی خامنه ای) را دارند! این از طبیعت سپرده شدن حکومتی طولانی مدت و ناانتها و متمرکز و لایتناهی بدست یکنفر است که وی را یا به جنون و یا به حماقت محض میکشاند که خامنه ای بعنوان یک کور مادرزاد دینی به هر دوی آنها مبتلا شده است. تنها تکیه گاه اصلی حکمفرمائی ولی فقیه تنها به نیروهای نظامی- امنیتی و روحانیت آستان درگاه خلافت ولی فقیه به وظیفه استحمار توده های مذهبی مشغولند و به تنگترین حلقه از وفاداران به قدرت که جهت بردن سهمی از غارت بیت المال در خدمت وی هستند، محدود شده است. آنها با سالوسی، مجیزگوئی ودروغگوئی که تنها منبع اطلاعات و کانال ارتباطی "رهبر"با واقعیات جامعه نیز هستند، هر روز هر چه بیشتر عامه سلطنتی را برروی چشمهای "رهبر" پائینتر میکشند تا حقایق را تنها از زبان آنها بشنود و از دیده آنها بنگرد. کانالهای امنیتی- نظامی، از بدو آغاز جنبش سیاست " النصربالرعب" را بعنوان تنها شیوه مقابله ممکن با این موج بزرگ بوی توصیه کرده و جنبش همگانی را فروکش شده و جنبش دانشجوئی را در حال اغماء گزارش کرده و هرگونه عقب نشینی و مماشات با مخالفین از طرف "رهبر" را پنبه کردن تمامی رشته ها قلمداد کرده اند!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />با پذیرفته شدن همین نظریه امنیتی- نظامی در مقابله با جنبش بعنوان مؤثرترین شیوه ممکن، تدارکات وسیعی برای اجرای آن از طرف "بیت رهبری" بعمل میآید. از جمله، استقرار شش هزارمرکز بسیج مخصوص مدارس در سرتاسر کشور برای " تبلیغ آرمانهای انقلاب" و خفه ساختن هرگونه ندای مخالفت با رزیم حتی در مدارس در نطفه، ایجاد واحد جدید پلیس برای سانسور اینترنت، خرید شرکت دولتی مخابرات از طرف سپاه که امکان کنترل مخابرات تلفنی و اینترنتی را افزایش میدهد، راه انداختن آژانس خبری از طرف سپاه که برای مطبوعات و رادیو وتلویزیون گزارش و خبر خواهد ساخت!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />در همین رابطه"س<a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ZrD-3i8tI/AAAAAAAABSg/EK3o8gwQfpo/s1600-h/%D9%86%D9%82%D8%AF%DB%8C.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; FLOAT: right; HEIGHT: 213px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424140517374096082" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ZrD-3i8tI/AAAAAAAABSg/EK3o8gwQfpo/s320/%D9%86%D9%82%D8%AF%DB%8C.jpg" /></a>ردارمحمد رضا نقدی"، فرمانده بسیج"بیت رهبری"اعلان داشته استکه "یک سوپر قدرت رسانه ای"، با همکاری رسانه های دولتی و سپاه پاسداران بوجود می آید. این خبرگزاری جدید بنام "اطلس" در بهار سال آینده براه خواهد افتاد و از"نوع بی بی سی وآسوشیتدپرس" خواهد بود.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />این در حالی استکه وسایل ارتباط جمعی حامی دولت رهبر خودکامه، امروز بالغ بر پانصد فرستنده، روزنامه و نشریه به زبانهای مختلف میگردد. باتمام اینها تیراژ این نشریات امروزه به نازلترین حد ممکن رسیده اند. پرتیراژترین نشریه سپاه روزنامه "جوالنا" تنها بالغ برپنج هزارعدد میگردد!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />فرماندهان سپاه که جنبش مردم راحاصل"فتنه و توطئه های حساب شده دشمن به منظور براندازی نظام" معرفی می کنند، هر نوع برخورد خشن با هر کسی و درهر مقامی را برای" مدافعان انقلاب و نظام مقدس اسلامی"، حقی بدون و چون و چرا میدانند! با انتشار بیانیه های که در بعضی از سایتهای معروف به امضای "جمعی از فرماندهان و پرسنل ارتش جمهوری اسلامی، نسبت به رفتار سرکردگان سپاه و اتمام حجت به نیروهای سپاه پاسداران" و ابراز انزجار از عملکرد ضد انسانی آنها، گواهی است بر آغاز تشدد و نافرمانی در صفوف نیروهای رژیم!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />دولت برگزیده ولی مطلقه که تاکنون از اجرای فرامین دینی و دنیوی وی درمانده و کشور را بکام بحران همه جانبه کشانیده و بر روی موجی سهمگین از بحران اقتصادی و سیاسی، بدون هیچگونه مشروعیتی در میان مردم، شناور است تنها راه برون رفت این بحران را در چاپ هنگفت اسکناسهای بدون پشتوانه و تزریق آن به رگهای اقتصاد رو به موت یافته است.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />تمامی این تمهیدات و اقدامات فراگیر"بیت رهبری" و مافیای نظامی-امنیتی حاکم نشان میدهد که آنها بخوبی واقفند که در ایران نه"جنگ وسیع میان ایران و غرب" بلکه "جنگ وسیع" بین مردم ایران و حاکمیت خودکامه آنها در راه است. آخرین ترفند رندانه آنها، جهت غلبه بر این جنگی که هنوز آغاز نشده است، (برای رسیدن به قدرت از به آتش کشیدن صدها انسان بی گناه در سینما رکس آبادان تردید بخود راه نداده بود) به<a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ZrvGvIcOI/AAAAAAAABSo/64MLMo17knw/s1600-h/%D8%B1%DA%A9%D8%B3.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 294px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5424141258220663010" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0ZrvGvIcOI/AAAAAAAABSo/64MLMo17knw/s320/%D8%B1%DA%A9%D8%B3.jpg" /></a> آتش کشیدن تصویر بانی حاکمیت سیاه خود"خمینی" که ظاهراً تابویی برای آنها محسوب میشد، برای به آتش کشانیدن جنبش مردم بود!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />آتش زدن تصویر خمینی و پخش آن ازصدا و سیمای" سردار پاسدار عزت اله ضرغامی" تنها بکار فریب "ذوب شدگان در ولایت" مفید آمد. زیرا اهل دین دیرگاهی استکه راه خود را از رژیمی که خمینی آنرا بنیانگذاری کرده است، جدا ساخته اند و اصولاً مردم اهمیت و اعتباری به مرده یک جنایتکار بزرگ تاریخ خود، قائل نیستند که به سراغ تصویرش بروند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />علاوه بر تمهیدات و اقدامات فوق، رژیم در میان ملتهای تحت ستم ملی و مذهبی ایران دست به تدارکات ویژه ای زده است. مثلاً در تورکمنستان جنوبی فرا خواندن فعالین و سیاسیون تورکمن به سپاه و ارگانهای امنیتی رژیم، روند تقویت نیروهای نظامی و امنیتی وانبار ساختن انواع مهمات و سلاح، تسریع شده و فعالیتهای اینترنتی بشدت تحت کنترل میباشد. تنها نشریه ایکه بنام " ستاره گلستان" مقالات و مطالب روشنفکران و فعالین فرهنگی تورکمن را منتشر میسازد در محاق توقیف و سردبیر آن آقای جمشید نیرومند، در بدترین شرایط، حکم ناعادلانه حبس یکساله خود را در زندان رزیم میگذراند!<span style="color:#ffffff;">ه</span></div><br /><div align="right"><span style="color:#000099;"><em>وضعیت و ضعفهای اساسی جنبش:</em></span><span style="color:#ffffff;">ه</span></div><div align="right"><span style="color:#ffffff;"></span></div><div align="right"></div><div align="right">در هر طغیان اجتماعی، اهمیت شعارها درآن نه صرفاً در بیان خواست های سیاسی و اجتماعی معترضین به نظام حاکم، بلکه معیاریست عینی برای ارزیابیمیزان رشد و تکامل جنبش. آخرین شعار بزرگ جنبش که در هیجدهم تیرماه از طرف تظاهر کنندگان مطرح شد،"تحجر، جنایت، دو پایه ولایت" بوده است که از تکامل جنبش در گذار از نظام"ولایت مطلقه فقیه" و هدف قرار داده شدن اصل و ستون فقرات این رژیم"تحجر و جنایت" حکایت دارد. این در حالی استکه نماد رهبری جنبش سبز در حین آشتی ناپذیری تاکنونی خود با نظام خودکامه حاکم، همه را دعوت به رعایت قانون اساسی و"چارچوب نظام جمهوری اسلامی کرده و سعی در به هراس افکندن جنبش در صورت فراتر رفتن آن از نظام حاکم، از"آغاز جنگ قبیله ای و قومی" در ایران را دارد! بهمین دلیل نیز،شعارها و برنامه های مطرح شده از طرف نمادهای رهبری جنبش سبز نه با سطح شعارهای خودجوش مردم در تظاهرات هماهنگ است و نه با هدف گذار جنبش ا"چهارچوب نظام" همراهی دارد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />کسانیکه میخواهند جنبش را در چهارچوب نظام حاکم محبوس بسازند، در اصل خود درجنبش را پیشاپیش محکوم به شکست میکنند. زیرا، جنبشی شانس پیروزی دارد که در قابل نظام حاکم استقلال عملی داشته و نه صرفاً واکنشی در مقابل کنش قدرت باشد. اگر جنبشی ابتکار عمل را به قدرت حاکم بسپارددیگرجنبش به عکس العملی صرف درمقابل عمل حکومتی مبدل شده و تعیین محدوده و دایره عمل جنبش به رژیم واگذار شده و خواست جنبش نیزتنها در این محدوده مجاز و در حد خواست قدرت حاکم خواهد ماند. قدرت حاکم اگر اطمینان یابد که جنبش از "محدوده ممکن" پا فراتر نخواهد گذاشت، سیاست سرکوب خود را به ترتیبی اتخاذ میکند که جنبش هیچگاه فراتر از این محدوده به پیش نرود وبتدریج فروکش بکند.اما، تاکنون در ایران با دو نوع شیوه و سیاست سرکوب در مورد یک جنبش مواجه هستیم. شدت سرکوب در مورد نمادهای رهبری جنبش حکایت از فراتر نرفتن آنها " از محدوده رژیم" است، ولی شدت سرکوب در مورد جنبش متناسب با سرکوب جنبشی استکه سرنگونی رژیم را هدف قرار داده باشد که این مسئله، درک دو گانگی خواست جنبش با خواست نمادهای رهبری آن حتی از طرف نیروهای سرکوبگر را نشا میدهد!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />ضعف اساسی دیگر جنبش عدم برخورداری آن ازیک سازماندهی مرکزی درعین رعایت پلورالیسم موجود درآن وازچشمندازی ترسیم شده ازچگونگی نظام قدرت آینده در جامعه وازطرح جدی حقوق اکثریت مردم، یعنی اقلیتهای ملی است. اگر به این امر معتقد باشیم که در شرایط فعلی مردم بدنبال احقاق حقوق پایمال شده خویش هستند، پس آنها کاملاً حق دارند که بدانند سرنوشت آنها چگونه رقم خواهد خورد. در غیر اینصورت مسلماً آنها دلیلی نمی بینند که جان و مال خود را فدا بسازند تا احمدی نژاد برود و موسوی ای بیاید.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />مردم دوران خاتمی را تجربه کرده اند که با وجود نظام اسلامی، وی نتوانست حتی کوچکترین تعدیلی در محدوده آن بوجود بیاورد. بنابراین پیروزی جنبش در گرو آن نیست که مردم صرفاً بدانند که چه چیزی را نمی خواهند، بلکه این امر در گرو آن استکه برای آنها اهداف کلی جنبش مشخص باشد تا مردم بدانند که بر سر چه چیزی با نظام خودکامه مبارزه میکنند و خواست هایی که از این مبارزه باید متحقق گردد کدامین هستند. برخلاف نظر بسیاری از نظریه پردازیهای سطحی دلیل همگانی نشدن و عدم گسترش جنبش و عدم آغاز اعتصابهای گسترده، نه صرفاً ناشی از ترس و سرکوب رزیم، بلکه ابهام از آینده استکه موجب یأس و مانع همگانی شدن جنبش میگردد و همین یأس خطرناکتر از ترس برای هر جنبشی است!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />از نقاط ضعف دیگر جنبش، عدم پیوند ارگانیک اپوزیسیون بونمرزی با اپوزیسیون درونمرزی است. آغازجنبش هر چند حمایت و همبستگی اگثریت قریب به اتفاق مخالفین و اپوزیسیون رژیم در خارج از کشور را بخود جلب کرده و آنها از هر طیف فکری و خواست نهایی از تغییر قدرت در ایران، افکار عمومی جهانیان را به حقانیت این جنبش جلب و رژیم را هر چه بیشتر در جهان خارج افشاء و رسوا نموده اند، اما هنوز از تشکیل یک جبهه با تمامی تنوع فکری خود، حول حداقل خواست ها با نمادهای رهبری جنبش سبز در داخل و خارج ایران ناموفق مانده اند. در حالی کور مغزی دینی چون خامنه ای به خطر چنین اتحادی برای حاکمیت خود کاملاً آگاه واعلام میدارد که:"وقتی همه آدمهای فاسد از سلطنت طلب ها، توده ایها و حتی رقاصان و مطربان فراری از کشور از بعضی افراد حمایت میکنند اینها باید چشمشان باز شود و بدانند که لابد کارشان یک ایرادی دارد"!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />اما،" ایراد" کارنه در این حمایت، بلکه در عدم اتحاد عملی و ارگانیک و یگانه شدن جنبش درونمرزی و برونمرزی علیه حاکمیت خودکامه اسلامی در ایران است. بویژه آنکه "ایراد" کار در عدم پذیرش و ترس از جنبشهای ملی در داخل و خارج از کشور در میان اپوزیسیون منتسب به ملت فارس از هر طیف فکری استکه با ترس از تلقینات ذهنیت های بیمار شوونیستها در طول دهه ها از حاکمیت پهلویها و فقه ها، برابری حقوق تمامی ملتهای تشکیل دهنده ایران در ساختار قدرت آینده را"آغازجنگ قبیله ای و قومی" و "ایرانستان شدن ایران" دانسته و حاضر به دور انداختن تفکر شوونیستی "ملت برگزیده" برای" ملت برتر" خود که گویا به تنهائی رسالت تعیین سرنوشت و حکومت بر کل ایران را بر دوش میکشد، نیستند! بهمین دلیل و بر مبنای همین تفکر استکه از آغاز جنبش سبز تا به امروز یک شعار در مورد آزادی تمامی ملتهای تشکیل دهنده ایران از ستم ملی و برابر حقوقی آنها مطرح نشده و این تابوی آفریده شده از طرف ذهنهای بیمار شوونیستی هنوز ذره ای ترک برنداشته است!<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />رهبران جنبش سبز و رهبران اپوزیسیون منتسب به ملت حاکم در خارج از کشور باید به این امر وقوف عملی بیابند که مردم ایران، یک جمعیت توده وار بدون هویت اتنیکی و ملی نیستند و"امتی" نیستند که سیل وار و بدون هیچگونه خواست و هدفی، بدنبال هر نوع رهبر و پیشوائی روانه شوند. اگر این مردم، از یکسو از گروههای فکری و نظری و حتی ایدئولوژیکی و از سوی دیگر از همبودهای انسانی متفاوتی تشکیل شده است، این تنوع سیاسی و فکری و این تنوع قومی و ملی بعنوان واقعیت عینی ساختار سیاسی و اتنیکی جامعه ایران باید پذیرفته بشود و هر برنامه ای برای یک اتحاد در یک جبهه فراگیر سیاسی و ملی، باید بر این اساس پایه گذاری گردد. کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن، پیشاپیش از تشکیل چنین جبهه ای از نیروهای سیاسی و ملی برونمرزی و درونمرزی علیه خودکامگی و ساختار ضد ملی قدرت در ایران، استقبال کرده و برای تشکیل آن با تمام نیرو خواهد کوشید!<span style="color:#ffffff;">ه</span></div><div align="left"><span style="color:#660000;">کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن</span><br />2010-01-04 </strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-4053729309819683828?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-7246012469964288522010-01-06T09:33:00.003+01:002010-01-06T09:38:40.745+01:00<div align="center"><a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0RLLr-8qbI/AAAAAAAABRg/u6FZIhzisME/s1600-h/CDC8BCF9-C8FB-4B0D-8A65-03D6062FA952_mw800_mh600.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5423542515418311090" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/S0RLLr-8qbI/AAAAAAAABRg/u6FZIhzisME/s320/CDC8BCF9-C8FB-4B0D-8A65-03D6062FA952_mw800_mh600.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><span style="font-size:180%;color:#000099;"><strong>کنسول ایران در نروژ در اعتراض به</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ffffff;"><strong>. </strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#000099;"><strong>سرکوب معترضان به انتخابات استعفاء کرد</strong></span><br /></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="left"><span style="color:#cc33cc;">Radio Farda</span><br /></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">سخنگوی کمیته نروژی – ایرانی حمایت از مردم ایران می گوید که محمد رضا حیدری، کنسول سفارت جمهوری اسلامی در اسلو، در اعتراض به «کشتار» معترضان در ایران از سمت خود استعفاء کرده است.تلویزیون «ان آر کی» نروژ نیز در مصاحبه ای با محمد رضا حیدری از قول وی گفته است که خواهان کمک از سوی دولت نروژ است.رحمان ساکی، سخنگوی کمیته نروژی – ایرانی حمایت از مردم ایران در گفت و گو با رادیو فردا در باره چگونگی استعفای کنسول سفارت ایران در نروژ گفت: «این خبر قبل از سال نو به گوش ما و فعالین سیاسی در اسلو رسید ولی خبر خیلی گنگ بود و مشخص نبود که کدامیک از کارمندان سفارت جمهوری اسلامی ایران در اسلو استعفا کرده است.»وی افزود: «بعد از چند روز در ارتباطی که با رادیو و تلویزیون سراسری نروژ داشتم، به دنبال جستجوی راهی بودیم که بتوانیم با آقای حیدری مستقیم حرف بزنیم و این قضیه را روشن کنیم. ما از طریق فردی که قبلا ارتباطاتی با افرادی از سفارت داشت تحقیق کردیم که آیا آقای حیدری استعفاء کرده یا فرد دیگری است؛ که از این طریق مطمئن شدیم آقای حیدری است.»<br />«آقای حیدری به روشنی گفتند که من نمی توانم از رژیمی دفاع کنم که جوانان خود را دسته دسته می کشد یا به زندان می فرستد و آنها مورد تجاوز و شکنجه قرار می گیرند.»سخنگوی کمیته نروژی – ایرانی حمایت از مردم ایرانآقای ساکی می گوید: «بعد من به طور مستقیم با خود وی تماس گرفتم. آقای حیدری دلیل استعفاء را مخالفت با کشتاری اعلام کرد که دولت جمهوری اسلامی ایران طی ماه های اخیر انجام داده است؛ کشتار جوانانی که خواهان آزادی بودند.»«آقای حیدری به روشنی گفتند که من نمی توانم از رژیمی دفاع کنم که جوانان خود را دسته دسته می کشد یا به زندان می فرستد و آنها مورد تجاوز و شکنجه قرار می گیرند.»سخنگوی کمیته نروژی – ایرانی حمایت از مردم ایران در باره پیامد استعفاء این کنسول می گوید: «ایشان آمادگی این قضیه را داشته است و ظاهرا چندین مورد دیگر درگیری بین کارمندان سفارت وجود داشته است که این درگیری ها هم سیاسی بوده و هم مالی بوده است.»وی افزود: «این نخستین بار نیست که یک عضو سفارت (ایران در اسلو) از سمت خود استعفاء می دهد. تقریبا دو سال پیش بود که یکی از مسئولان دیگر سفارت استعفاء کرد که ظاهرا در اثر مخالفت ها با سفیر و درگیری با وی صورت گرفته بود.»آقای ساکی اظهار داشت: «تا جایی که من اطلاع دارم آقای حیدری در خانه ای که سفارت جمهوری اسلامی ایران برای وی اجاره کرده بود زندگی می کرد ولی تحت فشار قرار گرفته که خانه خود را ترک کند و حتی مورد تهدید قرار گرفته است که به ایران باز گردد.» به گفته ولی سخنگوی کمیته نروژی – ایرانی حمایت از مردم ایران، «آقای حیدری رسما استعفاء نامه خود را به سفارت داده است و سفارت آن را برای مقام های وزارت امور خارجه ایران فرستاده است. طبق روال کاری وقتی یک سفیر استعفاء می دهد بعد می تواند هر تصمیمی خواست در باره وضعیت خودش بگیرد.»گزارش ها حاکی است که محمد رضا حیدری در سه سال گذشته در سفارت ایران در نروژ کار می کرده است و از دو هفته پیش که استعفاء داده است به سفارت جمهوری اسلامی ایران مراجعه نکرده است.این گزارش ها در حالی منتشر می شود که سفارت جمهوری اسلامی چنین خبری را «شایعه و دروغ» خوانده است. </span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-724601246996428852?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-44277335116274100042010-01-01T20:14:00.003+01:002010-01-02T08:39:31.341+01:00<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">اطلاعیه کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن:<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ffffff;"></span><div align="center"><br /><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">در محکومیت سرکوب و کشتار مردم !</span></strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"></span><div align="right"><br /><strong>این بارنیز رزیم جهل و جنایت، در روز عاشورا خون پاکترین و شریفترین فرزندان ایران را بر زمین ریخت.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />گزمه ها و جلادان رژیم که در ارتکاب شنیع ترین جنایت در حق آزادیخواهان، طی دو سه دهه از عمر نکبت بار رژیم اسلامی تردیدی بخود راه نداده اند در این روز نیز نهایت خباثت وجنایت دولت و رهبر خودکامه دینی خود را به ثبوت رسانیده اند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>با وجود تمامی ناجوانمردیها و جلادیها در حق مردم غیر مسلح و بیدفاع، خیزش روز عاشورا در تهران و چند شهر دیگر، بیان پرشکوه اراده شکست ناپذیر مردمی بود که عزم به بر چیدن بساط ظلم و ستم مشتی مستحجر، غارتگر و خودکامه دینی جزم کرده اند. بدنبال دو روز تظاهرات گسترده و شجاعانه مردم و قصاوت و شقاوت نیروهای سرکوبگر رژیم، از شب یکشنبه 6 دی ماه، نیروهای نظامی امنیتی رژیم علاوه برکشتارها و ضرب و شتم ها، اقدام به دستگیریها و بازداشتهای گسترده و شکار مبارزین و معترضین زده اند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ر</span><br /><strong>کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن ضمن محکوم ساختن شدید کشتار مردم بی دفاع و بی گناه، قویاً خواستار قطع ایضاء و آزار و پی گردها بوده و خواهان آزادی بدون قید و شرط تمامی بازداشت شدگان و زندانیان سیاسی است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"></span><div align="center"><br /><strong>سرنگون باد رژیم جمهوری اسلامی!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>برقرار باد جمهوری دمکراتیک - فدراتیو ایران!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"></span><div align="left"><br /></span><strong><span style="font-size:100%;color:#660000;">کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن<br />2010-01-01</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-4427733511627410004?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-62175553027693291702010-01-01T07:34:00.004+01:002010-01-02T08:42:10.395+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#000099;">بیانیه کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن</span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 319px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421657870125512578" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/Sz2ZG5KIN4I/AAAAAAAABRY/6QBdZ3qC8UM/s320/1776christmastree_2.jpg" /><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#009900;">در باره حلول سال نو میلادی</span></span></strong></div><span style="font-size:130%;"><div align="right"><br /><strong>کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن، سال نو مسیحی را به تمامی مسیحیان جهان و بویژه به هموطنان مسیحی خود در ایران، صمیمانه تبریک گفته و سالی سرشار از شادکامی، صلح و پیشرفت را برای آنها آرزو میکند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن که مدافع حقوق ملی – مذهبی اقلیت تحت ستم ملی و مذهبی تورکمن در ایران است، از اینکه هموطنان مسیحی ما سال نو امسال را نیز تحت حاکمیت رژیمی که با تمامی ارزشها و همبودهای انسانی متفاوت با مذهب و ملت حاکم خود ضدیت و کینه دارد، استقبال می کنند با آنها احساس همدردی و ابراز همبستگی از طرف ملت تورکمن میکند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br />ما امیدواریم که با آغاز روند فروپاشی رژیم بنیادگرای اسلامی در ایران، تحت مبارزه و خیزش شجاعانه مردم ما، با هر مذهب و دین و با هر ملیت و مسلک سیاسی و با هر خواست و آرمانی انسانی و ملی، هموطنان مسیحی ما سالی سرشار از بهروزی و رفاه، صلح وتأمل دینی و مذهبی با تمامی ادیان و مذاهب و ملتها در ایران بدون رژیم ضد بشری حاکم را شاهد باشند!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="left"><span style="color:#990000;"><span style="font-size:100%;"><strong>با تبریک صمیمانه :</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /></span></span></span></div><strong><span style="font-size:100%;color:#990000;">کانون فرهنگی – سیاسی خلق تورکمن<br />2010-01-01</span></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-6217555302769329170?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-52297781970745580102009-12-31T01:17:00.006+01:002009-12-31T06:54:15.049+01:00<img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5421191875200922626" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 191px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SzvxSayVtAI/AAAAAAAABRQ/cxaflXTarNA/s320/Turkmen%2520akhal%2520teke%2520horse.jpg" border="0" /> <div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">ملت تورکمن دوشادوش مقاومت</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>عادلانه علیه دیکتاتوری می رزمد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><br /><div align="right"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><span style="font-size:130%;"><br /><strong>این روزها نه تنها در تهران بلکه در اغلب شهرهای بزرگ و کوچک کشور غرش خشمگینانه ایرانیان علیه جبرو جهل و استبداد خشن مشاهده میشود. انسانهائی با دستان خالی اما با قلبی آکنده و پر از خشم و نفرت در برابر انواع و اقسام و اشکال گوناگون ماشین سرکوب رژیم همانند کوه ایستاده اند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />نیروهای سرکوبگر که چندین بار ضربات سختی از مبارزین تورکمن در اوائل انقلاب دریافت کرده بودند، این روزها از ترس اینکه مبادا جنبش ملی ملل تحت ستم آذری ها، کردها، بلوچ ها، عرب ها و تورکمنها دوبار به هیجان درآید و به رود خروشان جنبش سبز بپیوندد، تدابیر امنیتی خویش را در این مناطق گسترش داده، در واقع حکومت نظامی اعلان نشده شان را تشدید می نمایند. با این وجود ملل تحت ستم با شعارنویسی بر در و دیوار و پخش شب نامه نفرت خویش را از رژیم و نظام ولایت فقیه ابراز می دارند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br /><span style="color:#000099;">ملت تورکمن حق داشت و دارد!</span><span style="color:#ffffff;">ه</span><br />درست سی و یک سال پیش پس از سقوط رژیم پهلوی، بقدرت رسیدگان جدید بمنظور تثبیت موقعیت خود، اعلام رسمی انحلال سلطنت و نوع نظام آینده کشور خواستار برگزاری رفرندوم شدند. مردم ایران در راهپیمائی میلیونی خویش در واقع مدتها بود که آتش به ریشه نظام شاهنشاهی زده بودند، بنابراین در رفرندوم جائی برای مطرح کردن انحلال سلطنت نبود، در واقع مسئله اصلی "آری" گفتن به تازه بقدرت رسیگان مد نظر بود.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />درحالیکه در پایتخت و در بین احزاب و محافل روشنفکری بحث درباره نوع جمهوری پیش کشیده میشد، فانتومهای حکومت در ارتفاعی کم از فراز شهرهای بندرتورکمن، آق غالا و گنبدقابوس عبور کرده چشم داغی به مردم این خطه میداد و مثل قیام 1924 و 1945 بپاخیزند، و نیز درست در آن ایام نیروهای کمیته معروف به "امام" که از افراد لمپن و اوباشی چون آقامعلی پر شده بود، در بندرتورکمن، خون چندین تورکمن را می ریزد، شهرهای سنندج و بوکان، مریوان و کامیاران از زمین و هوا گلوله باران میشود، این تازه بدوران رسیده ها در چیدن میوه انقلاب عجله میکردند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />تورکمنها می گفتند همانند تمامی انقلابات جهانی و نیز دوران انقلاب مشروطه، اول مجلس مؤسسان تشکیل، پیش نویس قانون اساسی تهیه، سپس رفرندوم برگزار شود ولی آقای خمینی آب سردی به روی همه ریخت و گفت: "جمهوری اسلامی، نه یک کلمه بیشتر، نه یک کلمه کمتر!" ملت تورکمن برای شور و مشورت در این حادثه سیاسی که به سرنوشت ملی شان گره خورده بود توسط تنها نیروی سیاسی هدایت کننده خویش یعنی "کانون فرهنگی – سیاسی" خویش در باغ ملی گنبد گرد می آیند. تورکمنها میگفتند که در نظام آینده وضعیت اقلیتهای تحت ستم چگونه خواهد بود، آیا به آنها اجازه داده خواهد شد تا خودشان سرنوشت خویش را تعیین کنند، آیا در مدارس شان و ادارات زیان خودشان رواج خواهد یافت؟<br />ششم فروردین خونین: میتینگ پرشکوه ملت تورکمن در باغ ملی توسط افراد مسلح کمیته امام بخون کشیده شد و به سئوال مهم، تاریخی و بلحاظ سیاسی استراتژیک تورکمنها با گلوله های آتشین پاسخ دادند و جناب خمینی روز 12 فروردین را که هنوز جنگ و زدو خورد پراکنده در گنبد ادامه داشت را روز جشن اعلام کرد. چرا که اغلب مردم در برابر یک سئوال آنهم با انتخاب تعرفه سبز بعلامت "آری" و برگ تعرفه قرمز- از طرف شیادان بعنوان نشانه کمونیستها تبلیغ شده بود- بعنوان "نه"، رفرندوم را بخواست روحانیون پیش برده بودند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />خبرگان بجای مؤسسان! در خرداد سال 57 در انتخاباتی که برای مجلس خبرگان انجام شد، تورکمنها بهترین فرزندان خویش را، فرزندانی که می دانست از حق خودشان دفاع خواهند کرد، یعنی شیرلی توماج و حکیم مختوم را بعنوان کاندیداهای خویش معرفی می کنند، ولی باز هم مشت محکمی از حاکمان می خورند، رآی آنها به نفع حاج آقا نورمفیدی، نماینده امام در گرگان تمام میشود. این شخص نیز همانند سرلشکر تیمسار منصور مزینی سی و اندی سالست که حکمران بی تاج و تخت منطقه می باشند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بهمن خونین! امروزه هر از گاهی از قتلهای زنجیره ای و کشتار زندانیان سخن میرود و بجاست که بحث و فحص میشود ولی آیا اینان فراموش کرده اند که نخستین قتل های زنجیره ای و کشتار بی دفاع زندانیان در بهمن ماه سال 58 بهنگام ترور ناجوانمردانه رهبران شوراها توماج، مختوم، واحدی وجرجانی رقم خورد، آیا خلخالی جلاد دستور قتل اینان و دربند کشیدگانی چون عبدالله قزیل، حاللی حاللی زاده، گورگن، أنین..... را بدون هیچگونه محاکمه نداد؟<br />جای دور نرویم! در همین انتخابات مجلس گذشته مگر تورکمنی بنام حکیم فیروزی در بندرتورکمن رأی کافی نیاورد؟ آورد، حتی وزارت کشور اورا برنده نیز اعلام کرد، ولی بعدا آرای وی به نفع برادر خانم آقای منوچهر متکی، که رقیب فیروزی بود اعلام نشد؟! مگر در آق قالا دکتر ناصر ایزدی حتی به حمایت گرگانی ها رأی کافی نیاورد؟ آورد، ولی زابلی( شیعه) بنام ناصری را بجای وی به مجلس فرستادند.<span style="color:#ffffff;">ه</span></strong><span style="color:#ffffff;"></span><br /></div></span><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#000099;">چه باید کرد؟</span><br />قانون اساسی ج. اسلامی ضد دمکراسی و شئون انسانی است، باید آنرا تغییر داد ، تمامی ایرانیان باید از حقوق مساوی برخوردار شون. نظام ولایت فقیه برچیده شود. آیا مگر چند نفر آخوند و ملا "فقیه" اند و بقیه "سفیه"؟ در کجای دنیای اسلام و کشورهای اسلامی چنین نظامی وجود دارد؟ از فراز و فرای مجلس که بیانگر صدای ملت است، "شورای نگهبان" برداشته شود. قوانینی که به تصویب نمایندگان میرسد، نباید در بایکوت خانه، روحانیونی که توسط ولی فقیه انتخاب شده اند، قربانی شوند. در کشور یک مجلس باید باشد و مجلس خبرگان که همانند مجلس سنای شاه که نصف اعضایش را شخص اول مملکت انتخاب میکرد، و آلتی در دست دیکتاتور بود، از بین برداشته شود.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />در اینصورت است که با فرموله کردن خواستهای اساسی جنبش، از آنجمله خواسته های ملل تحت ستم، مبارزات مردمی، عادلانه و ضد دیکتاتوری به پیروزی واقعی خویش نائل خواهد آمد. جلب اعتماد ملل تحت ستم و نیروهای رزمنده آن توسط نیروهای پیشگام جنبش کنونی در راه وحدت و همگامی امری مهم و غیر تعلل می باشد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />به امید پیروزی جنبش و حرکت عادلانه ایرانیان و نابودی هر نوع از اشکال دیکتاتوری!<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><span style="color:#ffffff;"></span><br /><div align="left"><span style="font-size:85%;color:#990000;"><strong>از هواداران کانون فرهنگی- سیاسی خلق تورکمن<br />تانگیر بردی. ق</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-5229778197074558010?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-85963158499530002422009-12-27T13:12:00.008+01:002009-12-28T12:36:34.306+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">قیام مردم ایران برای آزادی!</span></strong><span style="color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"></span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"><span style="font-size:130%;color:#000000;"><span style="font-family:arial;"><strong>ازشعارهای معترضین:</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></span></span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"><span style="font-family:Arial;font-size:78%;">ه</span></span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ffffff;"><span style="font-size:85%;"></span></strong></span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"><span style="font-size:180%;color:#000000;"><strong>خامنه ای يزيد شد روی يزيد سفيد شد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"><span style="font-size:180%;color:#000000;"><strong>اين ماه ماه خون است سيد علی سرنگون است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;color:#000000;"><strong>تجاوز جنایت، مرگ بر این ولایت!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><strong>این ماه ماه خونه، سید علی سرنگونه!</strong></span><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"><span style="font-size:78%;">ه</span> </span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419888864690516946" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 200px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SzdQNOX5M9I/AAAAAAAABRA/oWjUkl62gpc/s320/3.jpg" border="0" /></span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"></span></div><div align="center"><span style="color:#ffffff;"></span></div><strong><span style="color:#990000;">عکسها از: بی.بی.سی</span></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-8596315849953000242?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-32659074195651171262009-12-25T13:32:00.002+01:002009-12-25T13:37:51.691+01:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SzSx-FEp60I/AAAAAAAABQo/qLA2Wqt9sSY/s1600-h/image-43379.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5419151931705256770" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 213px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SzSx-FEp60I/AAAAAAAABQo/qLA2Wqt9sSY/s320/image-43379.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><a class="contentpagetitle" href="http://fa.shahrgon.com/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=693:2009-12-25-00-04-19&amp;catid=60:2009-09-19-00-04-03&amp;Itemid=337"><strong><span style="font-size:180%;">وقتی دشمن در حال اشتباه کردن</span></strong></a></div><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">است، هیچوقت مزاحمش نشوید</span></strong></div><br /><div align="right"><strong></strong><br /><strong><span style="color:#990000;">هادی ابراهیمی<br /></span></strong><strong><span style="color:#990000;">شهرگان - پنج‌شنبه، ۰۳ دی ۱۳۸۸ / ۲۴ دسامبر ۲۰۰۹ / ۱۵:۴۲</span><br /></strong></div><br /><div align="right"><strong><span style="color:#ff6600;">او نجات جان دگراندیشان را از خطر اعدام و آزادی آنان از زندان‌های جمهوری اسلامی ایران را به قیمت حصر خانگی‌اش خرید و برای بلند کردن صدای اعتراضی خود، عطای سمت قائم مقامی رهبری را به لقای خانه نشینی‌اش در قم بخشید</span></strong></div><br /><div align="right"><strong><span style="color:#ff6600;"></span><br />آیت‌الله منتظری انسان مبارزی بود که شمه‌ای قوی در تحولات سیاسی - اجتماعی ایران داشت و چشم و گوش‌اش را به روی اعتراضات و نارضایتی‌های مردم نمی بست و آیت‌الله خمینی را نیز به شنیدن اعتراضات مردم در جهت برآوردن نیازهای آن‌ها تشویق می‌کرد. این نکته را می توان از روی فیلم‌های موجود و مصاحبه‌های وی در ارتباط با مسائل سیاسی روز از سال‌های پس از پیروزی انقلاب تا زمان مرگ اش دریافت.</strong><a class="jcepopup icon-bottom-right" title="مراسم تشییع جنازه آیت الله منتظری" href="http://fa.shahrgon.com/images/stories/images/articles/1062/image-43379.jpg" target="_blank" included="null"></a><strong><br />تیزهوشی و دور‌اندیشی وی نقش او را در میان مردم برجسته کرد و از وی مدافعی آزادیخواه و بشردوست در اذهان عمومی باقی گذاشت. او نجات جان دگراندیشان را از خطر اعدام و آزادی آنان از زندان‌های مخوف جمهوری اسلامی ایران را به قیمت حصر خانگی‌اش خرید و برای بلند کردن صدای اعتراضی خود، عطای سمت قائم مقامی رهبری را به لقای خانه نشینی‌اش در قم بخشید.<br />اما دشمن آزادی‌های فردی و اجتماعی مردم ایران ملبس به لباس مذهبی که بر روی تمامی عرصه‌های اجتماعی و سیاسی کشور دست گذاشته بود و سهم هر نیرویی که در پیروزی انقلاب ۵۷ نقش ایفا کرده بود، نفی می‌کرد، شکل گیری و تنوع اعتراض عمومی را نه قادر بود بشنود و نه میخواست که بشنود. از فضا و احساسات مذهبی مردم نهایت بهره‌برداری را در پس زدن دیگر نیروهای آزادیخواه و دموکرات در قدرت سیاسی نمود. عناصر روشن‌بین و مردمی از طیف روحانیت آگاه امثال آیت‌الله طالقانی و آیت‌الله منتظری را نیز بر نتافته و هرگاه می‌توانست چوب و چماق و باتوم را بر سر هر گونه اعتراض و خواسته‌های به حق زنان، دانشجویان، دیپلمه‌های بیکار، معلمان، اتحادیه‌های صنفی، نویسندگان و روشنفکران فرهنگی و هنری و مدافع حقوق بشر، کارگری و ... فرود می‌آورد.<br />فضای نیمه باز اجتماعی - سیاسی که از دوره دوم ریاست جمهوری رفسنجانی آغاز و تا دوره‌ی ۸ ساله ریاست جمهوری محمد خاتمی ادامه یافت، سازمان‌های غیر انتفاعی و مردمی توانستند در ایران شکل بگیرند. در دوره اول ریاست جمهوری محمد خاتمی، روزنامه‌نگاران و نویسندگان متعهد در غیاب هر حزبی، نقش احزاب را در بسیج افکار عمومی و بالا بردن سطح آگاهی مردم در حقوق سیاسی و اجتماعی بازی ‌کردند. در همین دوره بود که پایه‌های شبکه‌های اجتماعی به کمک نهادهای غیر انتفاعی گذاشته شد و در پناه تاسیس دانشگاه‌های آزاد، تکنولوژی موبایل، شبکه‌های اینترنتی و ایجاد کافه نت‌های گوناگون، هر روز مخاطبان بیشتری به اردوی اصلاح‌طلبی جلب و از این طریق به بسط و گسترش شبکه‌های ارتباطی کمک شایانی می‌شد. کمپین تغییر برای برابری توسط زنان آزادیخواه و برابرطلب از شیوه‌های مبارزاتی‌ای بود که توسط زنان و دختران ایران پی‌گیرانه دنبال می‌شد و برای اولین بار دنیا منتظر تجربه گران‌سنگ مبارزات برابرطلبی زنان کشور ما بود. یورش به تمامی این دست‌آوردها از سوی دولت ریاپرور و کودتاگر، نمی‌توانست کار آسانی باشد. پس از گذشت بیش از ۶ ماه از جنبش اعتراضی و آزادیخواهی مردم، رهبر و دولت کودتا هنوز در سرکوب آن ناکام مانده‌اند و هر روزی که می‌گذرد برگشت‌ناپذیری این جنبش مردمی تا رسیدن به مطالبات معوقه یکصد سال اخیر خود، بیشتر تضمین می‌شود.<br />گوله‌های اولیه شکل‌گیری برف و فرو غلیطیدن آن، که در ابتدا یا دیده نمی‌شد و یا اهمیتی برای این خواست‌ها - که دارد به صورت توده‌های برفی بزرگی تبدیل می‌شود - قائل نبودند، اینک نه تنها توان بازگرداندن آن به سر جای اول را ندارند بلکه قادر به توقف آن در همین مرحله نیز نیستند و هر روز این خواست‌ها بزرگ تر و بزرگ تر می‌شود و جنبش مردمی بازگشت ناپذیرتر می‌نمایند تا این ضرب‌المثل ناپلئونی را تحقق بخشند که: دشمنی که هر روز دارد اشتباه می‌کند بدون هرگونه مزاحمتی بگذاریم که به قعر دره پرت شود.<br />امروز شیر خفته ملتی بیدار شده‌ و ترس‌اش ریخته‌است. در هرکجا، در هر مناسبتی که مردم برای تجمع فرصت می‌یابند، بلادرنگ نوک حمله را به سوی رهبری نظام و حکومتی می برند که مشروعیت ندارد و به قول آیت‌الله منتظری «جائر و ولایتش جائرانه است». مردم در مراسم تشیع جنازه این روحانی مبارز نیزِ، علیه خامنه‌ای جاهل شعار می‌دادند: «خامنه‌ای قاتله / ولایتش باطله» و «امام زمان خودش میاد / نایب زوری نمی خواد».<br />ترس از جنبش مردمی آنقدر در دل سیاه‌کاران حکومت زیاد شده است که برای اولین بار در ماه محرم به ویژه در روزهای عاشورا و تاسوعا، ستاد هماهنگی برای مراسم سوگواری ایجاد شده‌ و تنها در اماکنی که فکر می‌کنند قدرت کنترل و هدایت شعارها را می‌توانند در دست داشته باشند، مراسم را برگزار می‌کنند و برگزاری هر گونه مراسم در دیگر اماکن حتی در حسینیه ارشاد تهران را ممنوع اعلام کرده‌اند. تمامی مراسم بزرگداشت آیت‌الله منتظری در شهرهای بزرگ و کوچک ایران به ویژه اصفهان و نجف‌آباد یا لغو و یا توسط تشنج‌آفرینان ولایت جائر و فقیه جاهل، ناتمام مانده‌است.<br />جنبش مدنی و سبز ایران در مسیر برگشت ناپذیر گام می‌نهد و هر روز بزرگ و بزرگ‌تر می‌شود که گسترگی و عمق آن سراسر کشور را فرا گرفته‌است. امروز به همت و فداکاری زنان و مردان ایران، پایه‌های ولایت جائرانه فقیه‌ی جاهل دارد می‌لرزد و خامنه‌ای در انزوای هر چه بیشتر و بدون داشتن حمایت روحانیت آگاه، با داشتن کمترین مزاحم در حال غلطیدن به ورطه نابودی است. مزاحمش نشویم و بگذاریم تا هر چه زودتر به عمر سیاسی خود پایان دهد.<br />---------------------------<br />* سخنی از ناپلئون </strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-3265907419565117126?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-71295229983478647972009-12-23T17:07:00.004+01:002009-12-23T17:18:56.060+01:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SzJCYDYlDkI/AAAAAAAABQg/-wKlmDFxOnc/s1600-h/adsm.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5418466282672819778" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SzJCYDYlDkI/AAAAAAAABQg/-wKlmDFxOnc/s320/adsm.jpg" /></a> <div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SzJCQHmjL6I/AAAAAAAABQY/dZs0hLblR70/s1600-h/edam.jpg"></a><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">اعتراض مردم به اجرای اعدام</span></strong></div><div align="center"><span style="font-size:180%;"><span style="color:#ffffff;">ه</span><strong> </strong></span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">در سیرجان چند کشته به جا گذاشت!</span><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span> </strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">رادیو فردا:</span><span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></div><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">عصر سه‌شنبه اول دی‌ماه و در جريان شليک ماموران نيروی انتظامی به معترضان به اعدام دو نفر که قرار بود به اتهام محاربه در شهر سيرجان اعدام شوند، دست‌کم ۲ نفر کشته و بيش از ۲۵ نفر مجروح شدند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />معاون سياسی و امنيتی استانداری کرمان تائيد کرد که در جريان اعتراض مردم به اعدام اسماعيل‌ فتحی‌‌زاده و محمد اسفنديارپور در ملاء عام و بر اثر شليک ماموران نيروی انتظامی به معترضان دست‌کم ۲ نفر کشته و ۲۵ نفر زخمی شده‌اند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />جواد کمالی به خبرگزاری‌های ايسنا و فارس گفت که درگيری ماموران با مردم معترض «بر اساس وظيفه ذاتی نيروی انتظامی» صورت گرفته و از کشته‌شدگان نيز به عنوان «مهاجمان به نيروی انتظامی» نام برد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />به گفته معاون سياسی و امنيتی استانداری کرمان، دو متهم به محاربه سرانجام سه‌شنبه شب در زندان سيرجان اعدام شدند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />همزمان سايت ادوارنيوز، رسانه اينترنتی سازمان دانش‌آموختگان ايران، از سيرجان گزارش داد که «بيش از ۳۰ تن از شهروندان سيرجانی در جريان برگزاری مجدد مراسم اعدام عصر سه‌شنبه در اين شهرستان کشته و مجروح شدند».<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بنا بر اين گزارش، «پس از عدم موفقيت نيروهای انتظامی در اجرای مجازات اعدام دو محکوم به اعدام در صبح روز سه‌شنبه با تاکيد شورای تامين شهرستان سيرجان مراسم اعدام مجدد عصر امروز سه‌شنبه در اين شهرستان برگزار شد که با حضور بيش از ۵ هزار نفر از مردم و واکنش اعتراضی آنان، اين مراسم به صحنه درگيری شهروندان و نيروهای انتظامی بدل شد و با صدور فرمان تيراندازی از سوی مقامات انتظامی و امنيتی و اجرای اين فرمان ۳ تن از شهروندان عادی در محل اجرای مجازات کشته شدند».<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />اين سايت افزود که «بر اساس گزارش‌های موثق ۷ تن ديگر نيز به‌شدت مصدوم شده‌اند که پزشکان از آنها قطع اميد کرده و همچنين بيش از ۲۰ تن ديگر نيز جهت مداوا به بيمارستان‌های کرمان اعزام شده‌اند».<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><span style="color:#ff0000;">مراسم اعدام در ملاء عام دو بار از سوی مردم به هم خورد</span><br />درگيری در شهر سيرجان واقع در استان کرمان پس از آن رخ داد که صبح روز سه‌شنبه گذشته قرار بود ۲ نفر به اسامی اسماعيل‌ فتحی‌‌زاده و محمد اسفنديارپور به اتهام سرقت مسلحانه و به عنوان محارب در ملاء عام اعدام شوند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />به گزارش خبرگزاری‌ها، صبح سه‌شنبه پس از اجرای حکم اعدام اين دو نفر در يکی از میدان‌های شهر سيرجان، معترضان به اعدام ماموران حاضر در محل را سنگ‌باران کرده و دو متهم اعدام شده را از طناب دار پايين کشيده و آنها را فراری دادند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />به گفته فرج‌الله کارگر، دادستان سيرجان، شورای تامين اين شهر ساعتی بعد از فراری دادن دو اعدامی که سن آنها بين ۱۹ تا ۲۴ سال بود، دستور بازداشت معترضان به اجرای حکم اعدام و دو محکوم به اعدام را صادر کرد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />ظهر سه‌شنبه هادی خالقی‌نسب، مدير کل روابط عمومی استان کرمان، به خبرگزاری‌های فارس و ايسنا گفت که دو متهم محکوم به اعدام در حين فرار از شهرستان سيرجان به سوی بندرعباس به همراه ۵ نفر به عنوان «عامل فرار» از سوی «ماموران امنيتی و اطلاعاتی» بازداشت شدند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />دادگستری استان کرمان نيز همزمان در اطلاعيه‌ای اعلام کرد که به دستور قاضی اين پرونده دو محکوم به اعدام عصر سه‌شنبه برای دومين بار در شهر سيرجان و در ملاء عام اعدام خواهند شد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />اما عصر سه‌شنبه هنگامی که ماموران قصد داشتند بار ديگر ۲ متهم به محاربه را اعدام کنند با اعتراض مردم و بستگان آنها مواجه شدند و در اثر شليک ماموران نيروی انتظامی به سوی معترضان دست‌کم ۲ نفر کشته و ۲۵ نفر مجرو ح شدند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />جواد کمالی، معاون سياسی و امنيتی استانداری کرمان، کشته‌شدگان در سيرجان را «مهاجمان به نيروی انتظامی» ناميد و به خبرگزاری ايسنا گفت: «تعدادی از بستگان اين دو اعدامی ديروز به ماموران انتظامی حمله کردند که در تبادل آتش دو تن از مهاجمان کشته و ۲۵ نفر مجروح شدند.»<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />وی همچنين گفت که «در اين درگيری به تعدادی از ماشين‌های نيروی انتظامی آسيب وارد شده است».<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />جواد کمالی همچنين صبح چهارشنبه خبر داد که اسماعيل‌ فتحی‌‌زاده و محمد اسفنديارپور دو محکوم به اعدام سرانجام شامگاه سه‌شنبه در زندان سيرجان اعدام شده‌اند.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />معاون سياسی امنيتی استانداری کرمان همچنين معترضان به اعدام در سيرجان را به برخورد شديد تهديد کرد و گفت که «با عوامل درگيری و مخلان نظم عمومی در راستای اجرای قانون به‌شدت برخورد خواهد شد و نيروهای اطلاعاتی در حال شناسايی عوامل اين درگيری هستند</span>».<span style="color:#ffffff;">ه</span> </strong></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-7129522998347864797?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-73560005250230483002009-12-10T19:14:00.010+01:002009-12-10T20:14:11.750+01:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SyFIAjsOZ_I/AAAAAAAABQQ/YifDPVVnaBM/s1600-h/images.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 96px; height: 63px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SyFIAjsOZ_I/AAAAAAAABQQ/YifDPVVnaBM/s320/images.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413687401493981170" border="0" /></a><span style="font-size:180%;"> <br /></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link style="font-family: arial;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link style="font-family: arial;" rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link style="font-family: arial;" rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>SV</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="&#45;-"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US; mso-no-proof:yes;} p {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normal tabell"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--><span style="font-size:180%;"><b><span lang="AR-SA" style="color:black;"><o:p></o:p></span></b></span> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span dir="LTR" style=";font-size:180%;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>SV</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="&#45;-"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} p {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normal tabell"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> <p dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:130%;"><b><span lang="FA" style="color:red;">گونئی آذربایجان دئموکرات پارتیسی نین،</span></b></span></p><p dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;" align="center"><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:130%;" >ه</span><span style="font-size:130%;"> <br /><b><span lang="FA" style="color:red;"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:130%;"><b><span lang="FA" style="color:red;">1388(2009)- جی ایلی نین گونئی آذربایجان</span></b></span></p><p dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;" align="center"><span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:130%;" >ه</span><span style="font-size:130%;"> <br /><b><span lang="FA" style="color:red;"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:130%;"><b><span style=";color:red;" lang="FA">دؤولتچیلیک گونو ایله باغلی بیانیییه سی<o:p></o:p></span></b></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><b><span lang="FA" style="color:black;"> <br /></span></b></span></p><p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><b><span lang="FA" style="color:black;">قهرمان</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color:black;"> آذربايجان ميلتی</span></b><b><span lang="FA" style="color:black;">!</span></b></span></p><p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"> <br /><span style="font-size:130%;"><b><span dir="LTR" lang="FA" style="color:black;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color:black;"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style=";font-size:130%;color:black;" ><span style=""> </span></span><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" >64</span><span style=";font-size:130%;color:black;" ><span lang="AR-SA"> ايل بوندان اؤنجه " آذربايجان دموکرات فيرقه سی نين گؤروی، آذربايجانين ميللی آزادليغيدير. " سيلوقانی ايله بيرلشن ميلتيميز، شووئنيزمين ايستعمار و سيتمينه " داها يئتر " دئيه رک موباريزه يه باشلادی. </span></span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="FA" >بویوک</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" > اؤندر سيد جعفر پيشوری رهبرليگی آلتيندا، آذربايجان ميلتی نين اؤز موقددراتينی اؤزو بليرله مک آماجی ايله باشلانان ميللی قورتولوش موجاديله ميز سونوجوندا، تاريخيميزين ان ديرلی اولايی گرچکلشدی و ميللی دؤولتيميز قورولدو. 1324-جو ايلين آذر آيی نين 21-ی (12 دئکابر 1945) گونئی آذربايجان دؤولتچيليک گونو کيمی تاريخده ثبت اولاراق، ميلتيميز باشقا ميلتين بويوندوروغو آلتيندا اسارتده قالماقلا، اؤزگور ياشاماغين فرقينه واراراق، اونودولماز بير تجروبه قازانميش اولدو. نييه کی ميللی حؤکومتيميز، آز سورجينده، آزادليق و دئموکراسينی برپا ائتمکده بؤلگه ده ايندييه دک تکرارلانمايان بير چاليشما سرگيله دی. آذربايجانين قادينی، اکينچيسيی ايشچيسی، سرمايداری اؤز حاقلارينی قازاناراق، کوتله ريفاهيدا بؤيوک بير قالخينما ياشاندی. آذربايجان تورکجه سی دؤولتين رسمی ديلی سئچيلدی، ميلتيميز اؤز آنا ديلينده تحصيل آلماغا باشلادی، تبريز يونيورسيته سی تاسيس ائديلدی و اينشااتدا تايسيز ايشلر ياپيلدی. بئله کی طرفسيز شاهيدلرين دئديگينه گؤره بير ايلده ميللی حؤکومتين دؤورونده گؤرولن ايشلر ، 20 ايل ريضا پهلوی نين دؤورونده گؤرولن ايشلردن قات-قات آرتيق ايدی</span><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" >. </span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" ><o:p></o:p></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><b><span lang="FA" style="color:black;"> <br /></span></b></span></p><p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><b><span lang="FA" style="color:black;">دیرلی</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color:black;"> آذربايجان ميل</span></b><b><span lang="FA" style="color:black;">ل</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color:black;">ت</span></b><b><span lang="FA" style="color:black;">­چ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color:black;">ي</span></b><b><span lang="FA" style="color:black;">­لری</span></b></span><span style="font-size:130%;"><b><span dir="LTR" style="color:black;">! </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color:black;"><o:p></o:p></span></b></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><b><span dir="LTR" style="color:black;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" > <br /></span></p><p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" >آذربايجان دموکرات فيرقه</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="FA" >­</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" >سي</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="FA" >­</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" >نين باشلاديغی ميللی موباريزه و بو موباريزه ده اوغورلا ميللی حؤکومتيميزين قورولوشونا ارمه سی نين تک رمزی <b>تبريز مرکزلی مفکوره</b> سی اولموشدور. و نه يازيق کی بير ايلليک حؤکومت دؤورونده زامان زامان بو مفکوره دن اوزاقلاشماسی نهايتده شووئنيزمه آلداناراق يئنيلمه سينه سبب اولموشدور. اؤنمليسيی بوردادير کی بو گون ميللی حرکاتيميز عئينی تهلوکه ايله قارشی-قارشييادير و گتديکجه ايران آدلانان اؤلکه نين ايچينده بعضی حرکاتين گوندمه گلمه سينه قارشين بير سيرا تانينميش ايرانچی قوووه لر وريندن او حرکتلره چکيلمه، و بير داها باشقا ميلتلره کؤله اولماق تهديدی ايله باش-باشاييق</span><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" >. <o:p></o:p></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" ><o:p> </o:p></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><b><span lang="AR-SA" style="color:black;">گونئی آذربايجان دموکرات پارتيسی آدينا گونئی آذربايجان دؤولتچيليک گونونو قوتلاياراق </span></b></span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" >بيلديريريک کيی گونئی آذربايجان منفعتلرينی قوروماق و ميلتيميزين اؤز موقددراتينی بليرله مه دوغرولتوسوندا هر زامان فداکارليقلا چاليشجاييق</span><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" >. </span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" >دولاييسييلا آذربايجانچی قوروم و اؤرگوتلر</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="FA" >ی</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" > ميللی حرکاتيميزين تمه لی اولان <b>گونئی آذربايجان مرکزلی دوشونجه سيستئمی</b> نين قورونماسيندا آييق و ديقتلی اولماغا چاغيراراق، </span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="FA" >بویوک</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" > اؤندر س.ج. پيشه وري</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="FA" >­</span><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" >نين تاپشيريغينی بير داها تکرارلاييريق:</span></p><p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span style=";font-size:130%;color:black;" lang="AR-SA" > <br /></span></p><p dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><b><span lang="AR-SA">" شرفلی آذربايجان اولادلاری! آذربايجانين آزادليغی و حاقلارينی الده ائتمک اوچون بيرلشين</span></b></span><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><b><span dir="LTR">.</span></b></span><span style="font-size:130%;"><b><span lang="AR-SA" style="color:black;"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">"</span><o:p></o:p></span></b></span></p> <p dir="RTL" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:arial;"><span dir="LTR" style="font-size:130%;"></span><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" ><span dir="LTR"></span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CAhmad%5CLOKALA%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>SV</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="&#45;-"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US; mso-no-proof:yes;} p {mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normal tabell"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> <p dir="RTL" style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-size:16pt;color:black;" lang="AR-SA" > <br /></span></p><p dir="RTL" style="text-align: left; direction: rtl; unicode-bidi: embed; color: rgb(153, 0, 0);font-family:arial;"><span style="font-size:78%;"><span lang="AR-SA" style="font-size:16pt;">گونئی آذربایجان دئموکرات پارتیسی<o:p></o:p></span></span></p> <span style="color: rgb(153, 0, 0);font-family:arial;font-size:78%;" ><span dir="RTL" style="line-height: 115%;font-size:16pt;" lang="AR-SA" >آذر1388 – دئکابر 2009</span></span><span dir="LTR" style=";font-size:130%;color:black;" ><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-7356000525023048300?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-48127463349217631962009-12-10T04:25:00.003+01:002009-12-10T18:50:38.612+01:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SyBrL-3cXeI/AAAAAAAABPw/Qu2go_VGnZ0/s1600-h/AH9GRCACAGLYAQFCA6AK02HCAXXEAVNCACVCAUQCAFCHLSRCAFCBBJ7CARQA420CA51IVT8CAPQ3GKLCA1ZHARECAD1UB02CAJJDRN4CADZWB1PCAFR2SOKCAPIY3LACAQCN6C6CA0KOGDOCAOXA348CA0M10Y0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5413444605697613282" style="margin: 0px auto 10px; display: block; width: 91px; height: 125px; text-align: center;" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SyBrL-3cXeI/AAAAAAAABPw/Qu2go_VGnZ0/s320/AH9GRCACAGLYAQFCA6AK02HCAXXEAVNCACVCAUQCAFCHLSRCAFCBBJ7CARQA420CA51IVT8CAPQ3GKLCA1ZHARECAD1UB02CAJJDRN4CADZWB1PCAFR2SOKCAPIY3LACAQCN6C6CA0KOGDOCAOXA348CA0M10Y0.jpg" border="0" /></a> <div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">آیت الله خامنه ای به</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">,</span> </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">عنوان «دیکتاتور سال» برگزیده شد</span></strong></div><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">دانشگاه اسلو، آیت الله علی خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران را به عنوان «دیکتاتور سال» برگزید.انتخاب کنندگان شخصیت «دیکتاتور سال» ، آقای خامنه ای را از میان 11 نامزد، از جمله کیم جونگ ایل، رهبر کره شمالی، رابرت موگابه، رییس جمهوری زیمبابوه و رهبر نظامی میانمار برگزیده اند.برگزارکنندگان این مراسم می گویند جایزه دیکتاتور سال به شخصی تعلق می گیرد که «در یک سال گذشته، بیشترین خصومت را علیه مردم کشورش و دیگر ملت ها به کار بسته است.»به گفته یکی از استادان دانشگاه اسلو «این جایزه شکل گرفت تا به جهان یادآوری کند میلیون ها انسان از نسل کشی و شکنجه جاری در جهنمی که زندگی می کنند به شکل روزانه عذاب می کشند.» دانشجویان دانشگاه اسلو در نروژ با رای دادن از طریق سایت اینترنتی «فیس بوک» آیت الله خامنه ای را انتخاب کرده اند.<span style="color: rgb(255, 255, 255);">ه</span></span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-4812746334921763196?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-81264531159846347722009-12-09T09:14:00.002+01:002009-12-10T18:59:00.361+01:00<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><br /></span><span style="font-size:180%;">تشديد ستم و سركوب راه به جايی نمي‌برد!<span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: normal;">ه</span></span></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><br />آزادگان ! آزادی‌خواهان !<br />از منجنيقِ سركوب هم‌چنان سنگِ فتنه می‌بارد. روز جمعه 13 آذر- روز مبارزه با سانسور- از برگزاری مراسم بزرگداشت محمد مختاری و محمدجعفر پوينده، جان‌باختگان راه آزادی و ستم‌ستيزی، جلوگيری كردند. روز بعد، شنبه 14 آذر، در پارك لاله تهران به تجمع مادران عزاداری كه جگرگوشه‌های‌شان را در شكنجه‌گاه‌ها و خيابان‌ها به خون كشيده‌اند يورش بردند و ضمن ضرب و شتم بی رحمانه‌ی اين سالخوردگان داغدار بيش از بيست تن از آنان را بازداشت و روانه سياه‌چال‌ها كردند. دوشنبه 16 آذر، روزنامه «حيات نو» را توقيف كردند. و سرانجام سركوب روزهای اخير به اوج خود رسيد و در طول روز و شب 16 آذر مراسم مسالمت‌آميزِ «روز دانشجو» با چماق و باتوم و گاز اشك‌آور و تيراندازی روبه‌رو شد و صدها تن از دانشجويان و مردم معترض و آزادی‌خواه دستگير شدند.<span style="color: rgb(255, 255, 255);font-size:78%;" >ه</span></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><br />مردم شريف و آزاده !<br />ما می پرسيم مگر نه اين كه حاكميت خود در دی‌ماه 1377 پذيرفت كه پوينده و مختاری و نيز پروانه اسكندری و داريوش فروهر توسط عناصر وزارت اطلاعات به قتل رسيدند؟ پس چرا مانع برگزاری مراسم يادبود اين ستم‌كُشتگان می‌شود؟ مگر نه اين كه قرار شد شكنجه‌گرانِ متولی كهريزك به جرم كشتار فرزندانِ مادران عزادار محاكمه شوند؟ پس چرا به تجمع توأم با سكوت اين مادران يورش می برند و آنان را به ضرب مشت و باتوم بازداشت می كنند؟ مگر نه اين كه آزادی مطبوعات و نشريات از جمله دست‌آوردهای انقلاب مردم در سال 1357 است كه حاكميت كنونی قاعدتاً بايد آن‌ها را پاس بدارد؟ پس چرا حتی همين نشرياتِ خودی را كه از سوی جناحی از خود حاكميت منتشر می شوند برنمی تابد و آن‌ها را يكی پس از ديگری به محاق توقيف می‌برد؟ مگر نه اين كه «روز دانشجو» در مخالفت با كودتای سياه و ننگين 28 مرداد و ورود نيكسون جنايتكار به ايران در 16 آذر 1332 شكل گرفت و حاكميت كنونی ظاهراً خود را «ميراث‌دار» آن مبارزه‌ی ضداستبدادی- ضدامپرياليستی می داند؟ پس چرا مراسم دانشجويان را اين چنين وحشيانه در هم می‌كوبد؟</span></strong></div><strong><span style="font-size:130%;"><div align="right"><br />مردم آزادی‌خواه !<br />چنان كه در يكي از بيانيه‌های اخير اعلام كرده‌ايم، حاكميت در مسيری افتاده است كه ادامه حيات خود را در تشديد بيش از پيشِ سركوب و ستم جست‌وجو می كند، راه بی‌بازگشتی كه فرجام آن از هم‌اكنون روشن است: آنان كه باد می‌كارند، توفان درو خواهند كرد. پاسخ پرسش‌های بالا را در اين واقعيت عريان بايد يافت. ما تشديد ستم و سركوب را محكوم مي‌كنيم و بر اساس منشور خود آزادی بيان بي‌هيچ حصر و استثنا را حق مسلّم همگان می‌دانيم و بر آن پای می‌فشاريم. به نظر ما، آن چه گذشت همه از مصاديقِ بارزِ سركوبِ آزادی بيان است.<span style="font-size:78%;"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">ه</span></span></div><div align="left"><br /><span style="color: rgb(102, 0, 0);">كانون نويسندگان ايران<br />17 آذر 1388</span></div></span></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-8126453115984634772?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-19583360488484322432009-11-24T12:16:00.002+01:002009-11-24T12:20:50.305+01:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SwvBcqaqBSI/AAAAAAAABPo/6uQlsOU2O5E/s1600/talabani.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407628475755005218" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 253px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SwvBcqaqBSI/AAAAAAAABPo/6uQlsOU2O5E/s320/talabani.jpg" border="0" /></a> <div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">پادرمیانی رئیس جمهور عراق</span></strong></div><br /><div align="right"></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;">حکم اعدام شیرکو معارفی و حبیب الله لطفی لغو شد</span></strong></div><br /><div align="right"><br /><span style="color:#000099;">• اتحادیه ی میهنی کردستان عراق از دیدار غیررسمی جلال طالبانی با آیت الله لاریجانی رئیس قوه ی قضائیه خبر داد ...</span></div><br /><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">اخبار روز</span></strong></div><br /><div align="right"></div><div align="right"><span style="color:#cc6600;">دوشنبه ۲ آذر ۱٣٨٨ - ۲٣ نوامبر ۲۰۰۹</span><br /></div><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">خبرگزاری دیدبان حقوق بشر کردستان: حکم اعدام شیرکو معارفی و حبیب الله لطیفی ملغی اعلام شد و پرونده آنان جهت دادرسی مجدد به یکی از شعب دیوان عالی کشور ارسال شده است. طی دیدار و نامه نگاری های آقای جلال طالبانی رئیس جمهور عراق فدرال با مسئولان جمهوری اسلامی و دیدار غیررسمی وی با آیت الله لاریجانی، رئیس قوه قضائیه، دستور عفو و بخشودگی در خصوص حکم اعدام حبیب الله لطیفی و شیرکو معارفی صادر شد. یک منبع مطلع در دفتر اتحادیه میهنی کردستان عراق به خبرگزاری دیدبان حقوق بشر کردستان گفت پیشتر نیز رئیس جمهور عراق در خصوص لغو احکام فعالان کرد با مسئولان نظام از جمله آیت الله لاریجانی صحبت کرده بود که این بار نیز رئیس جمهور عراق در یک دیدار غیر رسمی و در فضای کاملا دوستانه با رئیس دستگاه قضایی در خصوص وضعیت حبیب اله لطیفی و شیرکو معارفی با آیت الله لاریجانی به گفتگو پرداخت که نتیجه این گفتگو ها عفو این دو متهم و لغو حکم اعدام آنها بوده است. لازم به یادآوری است که تا لحظه تنظیم این خبر هیچگونه خبری از سوی دستگاه قضایی در این خصوص منتشر نشده است</span></strong>. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-1958336048848432243?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-24753975937498630172009-11-11T19:35:00.003+01:002009-11-11T19:44:13.984+01:00<div align="center"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SvsFFfEQnmI/AAAAAAAABPg/unOWfA2txwg/s1600-h/091110183356_op-ehsan-fattahian-226.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402917769757892194" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 226px; CURSOR: hand; HEIGHT: 170px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SvsFFfEQnmI/AAAAAAAABPg/unOWfA2txwg/s320/091110183356_op-ehsan-fattahian-226.jpg" border="0" /></a><br /><strong><span style="font-size:180%;">احسان فتاحیان اعدام شد</span></strong> <div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><br />احسان فتاحیان، زندانی سیاسی عضو سازمان کومه له، صبح روز چهارشنبه در زندان سنندج اعدام شد. فعالین سیاسی اعدام احسان را آغاز موج تازه ای از اعدام ها در کردستان تلقی کرده اند. اعدام احسان فتاحیان در شرایطی صورت گرفت که بنابر گزاش ها، شهر سنندج ملتهب و معترض به این اعدام بود و زندانیان در چند شهر کردستان و آذربایجان غربی دست به اعتصاب غذا زده بودند. از روز گذشته نیروهای سرکوبگر در سطح شهر افزایش یافته و به کنترل راه های ورود و خروج شهر اقدام کردند. به گزارش سایت ره وا نیوز، برادر احسان در تماسی با آژانس خبری موکریان اعدام اعدام او را تایید کرده و گفته است صبح روز چهارشنبه حکم اعدام احسان اجرا و زندان نیز خبر اجرای حکم را به خانواده وی اعلام نموده است.</span></strong></div><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">احسان فتاحیان سال گذشته در شهر کامیاران دستگیر و به اتهام محاربه از طریق اقدام علیه امنیت ملی کشور از سوی بابایی رئیس شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج به تحمل ۱۰ سال حبس در تبعید در شهرستان رامهرمز محکوم شد؛ دادستان عمومی و انقلاب کامیاران از جهت قِلُّت مجازات و آقای نصراله نصری به وکالت از احسان فتاحیان، تجدیدنظرخواهی نمودند که با توجه به تقاضای تشدید مجازات از طرف دادستان عمومی و انقلاب شهرستان کامیاران که مجازات تعیین شده را متناسب با شدت عمل ارتکابی ندانسته، دادگاه تجدید نظر مستنداً به تبصره ٣ ماده ۲۲ قانون اصلاح قانون تشکیل دادگاههای عمومی و انقلاب و مواد ۱٨۶، ۱۹۰ و ۱۹۱ قانون مجازات اسلامی، با تشدید مجازات حبس در تبعید به مجازات اعدام، تقاضای تجدیدنظرخواهی وکیل وی نیز مردود اعلام نمود. هرگز از مرگ نهراسیده ام احسان فتاحیان از چند روز گذشته دست به اعتصاب غذا زده و نامه ای را خطاب به مردم ایران منتشر کرده بود. متن آخرین نامه ی احسان فتاحیان چنین است: رنجنامه احسان فتاحیان، زندانی سیاسی در آستانه اعدام احسان فتاحیان زندانی سیاسی محکوم به اعدام در روز چهارشنبه اعدام خواهد شد نامبرده طی رنجنامه ای وضعیت خود را چنین شرح میدهد واپسین شعاع آفتاب شبانگاهی نشان دهنده ی راهی ست که خواهان در نوشتن آنم خش خش برگ ها زیر قدم هایم میگوید : بگذار تا فرو افتی آنگاه راه آزادی را باز خواهی یافت. هرگز از مرگ نهراسیده ام, حتی اکنون که آن را در قریب ترین فضا و صمیمانه ترین زمان , در کنار خویش حس میکنم. آن را میبویم و بازش میشناسم , چراکه آشنایی ست دیرینه به این ملت و سرزمین. نه با مرگ که با دلایل مرگ سر صحبت دارم , اکنون که " تاوان " دگردیسی یافته و به طلب حق و آزادی ترجمه اش نموده اند , آیا میتوان باکی از عاقبت و سرانجام داشت؟ " ما " ای که از سوی "آنان " به مرگ محکوم شده ایم در طلب یافتن روزنه ای به سوی یک جهان بهتر و عاری از حق کشی در تلاش بوده ایم , آیا آنان نیز به کرده ی خود واقف اند؟ در شهر کرمانشاه زندگی را آغاز کردم , آنجا که بزرگیش ورد زبان هم میهنانم است , آنجایی که مهد تمدن میهنم بوده است. قطور ذهن ام بدان سویم کشید که تبعیضی را و وضعیتی ناروا را بفهمم و از اعماق وجود درکش نمایم که گویای ستم بود , ستمی در حق من چنان فردی انسانی و در حق من چنان مجموعه ای انسانی , پیگیری چرایی ستم و رفع آن به هزاران فکرم راهبر شد , اما وااسفا که آنان چنان فضا را مسدود و حق طلبی را محجور و سرکوب کرده بودند که در داخل راهی نیافتم و ورای محدوده های تصنعی به مکانی دیگر و مامنی دیگر کوچیدم : " من پیشمرگه ی کومله شدم " , سودای یافتن خویش و هویتی که از آن محروم شده ام من را بدان سو کشاند. دور شدن از خواستگاه کودکی هرچند آزاردهنده و سخت بود اما هیچ گاه باعث انقطاع من از زادگاهم نشد. هراز گاهی به قصد تجدید دیدار و بازیابی خاطرات روانه ی خانه ی نخستین میگشتم , اما یک بار " آنان " دیدار را به کامم تلخ کردند , دستگیرم کردند و به قفسم انداختند. از همان آغاز و با پذیرایی انسان دوستانه ی دستگیر کنندگانم !! فهمیدم که همان سرنوشت تراژدیک و غمناک همراهان و رهروان این راه پررهرو به انتظار نشسته است : شکنجه , پرونده سازی , دادگاه سرسپرده و شدیدا تحت نفوذ , حکمی کاملا ناعادلانه و سیاسی , و در نهایت مرگ...... بگذارید خودمانی تر بگویم : پس از دستگیری در شهر کامیاران به تاریخ ۲۹/۴/٨۷ و پس از چند ساعت مهمان بودن در اداره ی اطلاعات آن شهر , در حالی که دستبند و چشمبندی قطور حرکت و دیدن را برایم ممنوع نموده بود , فردی که خود را معاون دادستان معرفی میکرد شروع به طرح یک سری پرسش بی ربط و مملو از اتهامات واهی نمود (لازم به ذکر است که هرگونه بازپرسی قضایی در محیطی غیر از محیط دادسرا و دادگاه طبق قانون مطلقا ممنوع است). بدین ترتیب اولین دور بازجویی های عدیده ام کلید خورد. همان شب به اداره ی اطلاعات استان کردستان در شهر سنندج منتقل شدم و سور واقعی را آنجا تجربه نمودند : سلولی کثیف با دستشویی نامطبوع و پتوهایی که احتمالا ده ها سال از ملاقاتشان با آب و پاکیزگی میگذشت! . از آن به بعد شب و روز دالان پایینی و اتاق های بازجویی با چاشنی کتک و شکنجه ی طاقت فرسا , به تسلسلی پایان ناپذیر و سه ماهه تبدیل شد. بازجویان محترم در جهت ارتقای منزلت شغلی خویش و در سودای چند پشیزی ناچیز و بی ارزش , در این سه ماه به طرح اتهاماتی عجیب و غریب میپرداختند که خود بهتر از هرکس به کذب بودن آنها ایمان داشتند. علی رغم آزمودن تمامی روش ها و در عملیاتی مسلحانه شرکت نموده بودم , اتهاماتی که در بسیار در اثبات آن کوشیدند. تنها موارد اثباتی عضویت در کومله و تبلیغ علیه نظام بود که بهترین گواه در یگانه بودن اتهامات رای دادگاه بدوی است , شعبه ی اول دادگاه انقلاب اسلامی سنندج حکم به ۱۰ سال حبس توام با تبعید به زندان رامهرمز داد. ساختار اداری و سیاسی ایران همیشه دچار آفت تمرکز گرایی بوده است اما در این یکی نمونه که به ظاهر قصد تمرکز زدایی از امر قضا را داشتند. به تازگی اختیار و صلاحیت تجدید نظر در احکام متهمین سیاسی را در بالاترین سطح – حتی اعدام – از دیوان عالی گرفته و به محاکم تجدید نظر استان سپرده اند , با اعتراض دادستان کامیاران به حکم بدوی و در نهایت تعجب و برخلاف قوانین موضوعه و داخلی خود ایران , شعبه ی چهارم دادگاه تجدید نظر استان کوردستان حکم ۱۰ سال زندان را به اعدام تبدیل نمود. بر پایه ی ماده ۲۵٨ قانون آیین دادرسی کیفری محاکم تجدید نظر تنها در صورتی مجاز به تشدید حکم بدوی میباشند که حکم صادره از حداقل مجازات مقرر در قانون کمتر باشد. بر طبق کیفر خواست دادستان ئ اتهام وارده _ یعنی محاربه(دشمنی با خدا) – حداقل حکم در این مورد یک سال است حال خود فاصله ی ۱۰ سال توام با تبعید را با این حداقل مقایسه کنیدتا پی به غیر قانونی, غیر حقوقی و سیاسی بودن حکم اعدام ببرید. البته ناگفته نماند که مدتی کوتاه پیش از تبدیل حکم, مجددا" از زندان مرکزی سنندج به بازداشتگاه اداره اطلاعات منتقل و در آنجا از من خواسته شد طی یک مصاحبه ویدیوئی به اعمالی ناکرده اقرار و کلمات و جملاتی در رد افکار خویش برزبان آورم . علی رغم فشارها ی شدید, من حاضر به قبول خواسته نامشروع آنان نشدم و آنها نیز صراحتا" گفتند حکمم را به اعدام تبدیل خواهند نمود, که خیلی زود به عهد خویش وفا کردن و سرسپردگی دادگاه را به مراجع امنیتی و غیر قضایی اثبات نمودن. پس آیا انسان می تواند بر آنان خرده ای بگیرد؟! قاضی سوگند خورده که همه جا, در هر زمان و در قبال هر فرد و موضوعی بی طرف مانده و صرفا" از دریچه ی حقوق و قانون به جهان بنگرد, که امین قاضی این سرزمین به قهقرا رفته می تواند ادعا نماید که سوگند را نشکسته و بی طرف و عادل باقی مانده است؟ به زعم بنده چنین قضاتی به تعداد انگشتان یک دست هم نمی رسند. هنگامی که کل سیستم های قضایی ایران به اشاره یک بازجوی بی دانش و عاری از هرگونه سواد حقوقی , دستور بازداشت, محاکمه, محبوس نمودن و مرگ افراد را اجرا می نماید, آیا می توان بر یک یا چند قاضی خرده پای یک استان همیشه تحت ستم و تبعیض خرده گرفت؟ آری, خانه از پای بست ویران است...... حال علی رغم این که در آخرین ملاقاتم در داخل زندان با دادستان صادر کننده کیفر خواست, وی به غیر قانونی بودن اجرای حکم در هنگامه ی اکنون اذعان داشت, اما برای دومین بار قصد اجرای حکم را دارند. نا گفته پیداست که اینچنین پافشاری کردن بر اجرای حکم به هر نحو ممکن , نتیجه ی فشارهای محافل امنیتی و سیاسی خارج از قوه ی قضائیه است . افراد عضو این محافل تنها از زاویه ی فیش حقوقی و اغراض و نیات سیاسی خویش به موضوع مرگ و زندگییک زندانی سیاسی می نگرند, برای آنان ورای اهداف غیر مشروع خویش هیچگونه " مسئله " ای قابل طرح و تصور نیست, حتی اگر اولین حق همزاد بشر یعنی حق حیات باشد. اسناد جهانی و بین المللی پیشکش, آنان حتی قوانین و الزامات داخلی خود را نیز هیچ و بیهوده می انگارند. اما سخن آخر: اگر به گمان زورورزان و حاکمان, مرگ من موجب حذف مسئله ای به نام مسئله کردستان خواهد شد باید گفت زهی خیال باطل . نه مردن من و نه هزاران چون من مرهمی بر این درد بی درمان نخواهد بود و چه بسا آتش آنرا شعله ورتر خواهد نمود. بی گمان " هر مرگ اشارتی است به حیاتی دیگر". </span></strong></div><br /><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div>اخبار روز: <a class="link" href="http://www.akhbar-rooz.com/">www.akhbar-rooz.com </a></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;">احسان فتاحیان زندان</span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;"> مرکزی سنندج</span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;"> ۱۷/٨/۱٣٨٨ </span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-2475397593749863017?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-58945348129840999352009-10-17T21:33:00.005+02:002009-10-17T21:42:03.174+02:00<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>چهار حکم اعدام به بهانه « اتفاقات بعد از انتخابات»</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"></span></div><div align="center"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 150px; DISPLAY: block; HEIGHT: 133px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393654889153900706" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/Stoci30RMKI/AAAAAAAABPY/wWTgzZBVJQQ/s320/arton3444-ed883.jpg" /></span></strong><a href="http://www.femschool.ws/spip.php?article3444"><span style="color:#990000;">http://www.femschool.ws/spip.php?article3444</span></a><span style="color:#990000;">ه</span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-5894534812984099935?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-35918406597556620962009-09-27T16:14:00.002+02:002009-09-27T16:25:25.187+02:00<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#000099;"><strong>آیا فرمولی عام برای تحولات اجتماعی وجود دارد؟</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong><br /> در شرایطی که جنبش مردم ایران علیه خودکامگی دینی، بی عدالتی و تبعیض ملی، با تمامی فراز و نشیبهای خود ادامه دارد، بسیاری از نیروهای سکولار و مدرن جامعه، با وجود همراهی با جنبش سراسری در همکاری و پذیرش نیروهای محرکه این جنبش که تماما از بنینانگذاران و از صاحب منصبان معروف رژیم در گذشته بوده و از بینش دینی برخوردار هستند، مردد مانده اند.</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>این تردید و حتی عدم پذیرش رهبری کنونی این جنبش، مسلما نشأت گرفته از تحلیل جامعه شناختی این نیروها، از مضمون اصلی جنبش و از ماهیت ارتجاعی دیدگاهها و سوابق رهبران جنبش است. تحلیلی که خود برمبنای ایدئولوژیک و نادرست از وجود "قوانین عام" درباره انقلاب و تغییرات اجتماعی استوار است که گویا برمبنای این فرمول عام استکه نمایندگان یک طبقه خاص بهمراه متحدینی موقتی و یا استراتژیک خود، انحصار حقانیت پیشبرد تغییرات اجتماعی و حتی تغییر فرماسیونهای اجتماعی و اقتصادی را در شرایطی معین و در مرحله از میزان، رشد جامعه برعهده دارند که در غیر اینصورت جنبش به انحراف مشیده شده و از همان ابتدا محکوم به شکست است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong> وجود "نظریه عمومی درباره انقلابات"، درمیان اندیشمندان اجتماعی تنها از طرف کارل مارکس مطرح شده است. بنظر وی، چون جوامع اروپائی اساسا طی فرایند بغرنج و طولانی مبارزات طبقاتی تکامل یافته اند، انقلابها و هرگونه تغییرات اجتماعی نیز پیامد همین مبارزه طبقاتی هستند که با فراهم آمدن مجموعه شرایط زیربنائی و روبنائی، طبقه ای خاص بهمراه متحدین خود که حقانیت تاریخی این تغییرات را در شرایط و مقطعی از تکامل تاریخ برعهده میگیرد، رخ میدهند. زیرا، بنظر مارکس و حتی اخلاف وی چون هگل، تمامی جوامع در خطی اجباری و جبری بسوی "پیشرفت" و "تکامل" به پیش میروند و تحولات اجتماعی نیز در آنها بالاجبار در عین گوناگونی اشکال تحقق خود از ماهیت و مضمونی مشابه برخوردار هستند و مطلقا از قانون "ماتریالیسم تاریخی"، پیروی میکنند!<span style="font-size:78%;">ه</span><br /> وجود یک قانون عام در مورد هرگونه تحولات و تغییرات اجتماعی و ماهیت حاملین آن، بعدها در کنفرانس لنینگراد در سال 1931 کاملا به رسمیت شناخته شده و وارد ادبیات سیاسی کشورهای آسیائی، آفریقایی و آمریکای لاتین، از طریق احزاب کمونیست و چپ آنها گردید. در این کنفرانس که تحت اتوریته دولتی ونظریه حزبی تحولات پنج مرحله ای استالین، از کمون اولیه تا فرماسیون سوسیالیستی بعنوان تحولات اجباری و یکسان برای تمامی جوامع برگزار شده بود، نظریه عمومی انقلابات مارکس در اروپا به تمامی جهان تعمیم داده شده و این اعتقاد بعنوان تنها باور علمی و تاریخی درباره تحولات تاریخی، از طرف نظریه پردازان شرقشناسی چون پطروشوفسکی، ایوانف و ... درمیان نیروهای سیاسی ایران بواسطه گری حزب توده ایران تثبیت گردید. باوری که هنوز نیز همانند یک بنیادگرائی دینی، راهبر و تعیین کننده استراتژی و تاکتیک نیروهای سکولار و چپگرا در ایران است!<span style="font-size:78%;">ه</span><br /> مقاله زیر، پژوهشی کوتاه در راستای اثبات عدم وجود یک قانون عام درباره تغییرات اجتماعی در جهان و امکان گذرا جوامع حتی از فرماسیونی دیگر، از طرف نیروهایی که خود متعلق به فرماسیونی گذشته هستند و وجود تاریخی در تأثیر حوادث طبیعی در جابجائی حکومتها و فرماسیونها و عدم وجود هیچگونه جبری برای حرکت مستقیم تمامی جوامع بسوی "پیشرفت و تکامل"، است. امید استکه این پژوهش مختصر کمکی برای ارزیابی درست از سیر تحولات کنونی در ایران و بیرون آمدن از این "تردید" در همراه شدن با نیروی محرکه جنبش در این مرحله از قیام به مبارزین سکولار و بویژه به مبارزین تورکمن و دیگر نیروهای پیشبرنده جنبشهای ملی ملتهای تحت ستم در اینکشور بکند!</strong><span style="color:#ffffff;">ه</span></span></div><span style="font-size:130%;color:#ffffff;"></span><span style="font-size:130%;"><div align="center"><br /><strong> </strong></span><span style="font-size:130%;"><strong>**********************</strong></span></div><span style="font-size:130%;"><div align="right"><br /><strong> هر سرزمینی واقعیتهای تاریخی، اجتماعی، فرهنگی و خصوصیات اتنیکی و ذهنیت و نگرش دینی و اسطوره ای شکل گرفته متفاوت خود در ادوار طولانی نسبت هستی و به ماهیت نظام قدرت دارد. بر این مبناء هرچند نظریه عمومی و عام مارکس درباره انقلابات و تغییرات اجتماعی از رویدادهای اروپا اخذ شده است، اما با بررسی سیر تاریخی تحولات اجتماعی در خود این قاره نیز نمیتوان به یک فرمول فراگیر و عام و یا به نظریه ای عمومی در آن رسید.<span style="font-size:78%;">ه</span><br />طبق نظریه مارکس، از انقلابات دورانساز انقلاب بردگان علیه سیستم برده داری در اروپا بوده است. اما، در این قاره هیچ قیام مشخصی با رهبری نمایندگان برده ها، موجب فروپاشی نظام برده داری نشده است. تنها جنبش بزرگ علیه این سیستم، قیام اسپارتاکوس بوده که پیش از سقوط جمهوری روم و پیش از پدیدار شدن امپراطوری رم و چندین سده پیش از سقوط این امپراطوری، بدون وارد آوردن تغییری در این فرماسیون اجتماعی- اقتصادی، با شکست مواجه گردید. فروپاشی روم باستان عمدتا نتیجه حملات مداوم و بی امان بربرهای شمالی و چهل سال یعد از پیدایش دین مسیحیت و در پی آغاز ستیزهای دینی بوده است و هیچ انقلاب موفقیت آمیزی با رهبری نماینده طبقه برده ها به نابودی این سیستم در امپراطوری روم نیانجامیده است.<span style="font-size:78%;">ه</span><br /> دومین انقلاب دورانساز در نظریه مارکس و مارکسیستها انقلاب ضدفئودالی بورژوازی لیبرال و دهقانان است که موجب برچیده شدن این سیستم و پیدایش سیستم سرمایه داری یا بورژوائی بجای آن شده است. در حالیکه در تاریخ قاره اروپا حکمی که در مورد برده داری وجود دارد درباره زوال فئودالیسم در همه وجوه آن در اواخر قرون وسطی نیز صادق است. زیرا، سقوط این فرماسیون نیز نه به قیامهای طبقاتی صرف، بلکه به شیوع طاعون سیاه در میانه سده چهاردهم میلادی در اروپا، باز میگردد که طی آن بخش عظیمی از جمعیت دهقانان و روستائیان اروپا جان می بازند و این امر موجب چنان کمبودی در نیروی کار فراهم میآورد که دوام نظام بنده داری (بونداژ) یا سرواژ را ناممکن میسازد. این دوره نیز خود مصادف با رنسانس فکری مبتنی بر غلبه یونانیت بر مسیحیت و پیدایش سوداگران شهری و بورژوازی تجاری و آغاز کشفیات مستعمراتی در قاره های جدیدی میگردد.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /> تجربه خود ویژه اسپانیا در این رابطه کاملا قابل غور و بررسی میباشد. در این کشور که در آندوره بصورت پادشاهی های جدا از یکدیگر اداره میگردید، شاه فردیناند پادشاه کاستیل و بعدها همسرش ایزابل ملکه آراگن و کاتالونی که هردو از شدت بنیادگرائی دینی به "کاتولیک" معروف شده و بعنوان مظهر مطلق پادشاهی "پارسائی کاتولیک" و سنت گرائی قرون وسطائی شناخته میشدند، درهم کوبنده دژهای فئودالی، برقرارکننده روابط بازرگانی و تجاری و آغازگر فتوحات ماوراء اقیانوسها و لغو کننده سرواژ در عین سرکوب خونین قیام دهقانان به رهبری "پدرو خوان سالا" و مصادره کننده اراضی اشراف و وحدت دهنده و بنیانگذار کشور اسپانیا بوده اند. یعنی نمایندگان یک نیروی ارتجاعی و مربوط به گذشته، حاملین گذار به فرماسیون پیشرفته و متکاملتر بوده اند!<span style="font-size:78%;">ه</span><br />در نظریه مارکسیستها، مهمترین و بهترین نمونه انقلاب علیه فئودالیسم، انقلاب فرانسه در پایان سده هیجدهم بوده که گویا موجب فروپاشی کامل این سیستم در اروپا شده است. اما، در این مورد نیز می توان گفت که انقلاب فرانسه حداکثر در یکی از کشورهای بزرگ و مهم اروپا موجب سقوط فئودالیسم گردید. انقلاب فرانسه با اینکه انقلابی دورانسار بوده است، ولی انقلابی که فئودالیسم را سرنگون کرده باشد نیوده، بلکه بقایای فئودالیسم ضعیف و خودباخته در آن کشور را نابود کرده است. در این کشور، احیای مجدد نظام سلطنتی در سال 1815، بخش مهمی از دستاوردهایی را که انقلاب نه تنها در دوران حکومت رادیکال ژاکوبن ها، بلکه حتی در طول دوران امپراطوری بناپارت پدید آمده بود، نابود ساخت و برای برقرار ساختن روح دمکراتیک انقلاب فرانسه و اومانیسم ناشی از آن در قانون اساسی جمهوری سوم، به برپائی انقلابات 1830، 1848 و نیز شکست و درهم کوبیده شدن سال 1870 و برقراری کمون پاریس در سال 1871، مورد نیاز بود. با وجود این نیز، اگر نوه شارل دهم بعنوان پیش شرط پذیرش سلطنت بر نفی تمامی دستاوردهای انقلابات 1879، 1830، 1848، پافشاری نمیکرد، مسلما بر تخت پادشاهی جلوس میکرد و چه بسا که امروزه فرانسه کشوری سلطنتی می بود! بدین ترتیب این انقلابات دورانساز در فرانسه یک سده کامل از جنگ داخلی و خارجی، توسعه تجاری و صنعتی را پشت سر گذاشت تا خود را تثبیت نماید.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong> باز با اینکه انقلابات در فرانسه به سرمایه صنعتی و بسیاری از دهقانانی که بعنوان خرده زارع زمینهای بزرگی را از اشرافیت فئودالی در اجاره داشتند، کمک کرد تا آنرا به مالکیت خصوصی خود دربیاورند، اما در انگلستان و بعدها در آلمان و اتریش، در کنار قدرت گیری سرمایه صنعتی و مالکیت بورژوائی، املاک آریستوکراتهای بزرگ و بیشتر امتیازات اشرافیت فئودالی به رسمیت شناخته شده و تا تغییر تدریجی خود، از مصونیت کامل برخوردار شده بودند!<span style="font-size:78%;">ه</span><br /> در انقلاباتی که پیش از انقلابهای فرانسه در غرب روی دادند، باید از انقلابات دیگری نیز نام برد که بخودی خود هر فرمول عامی درباره انقلابات اروپائی را با مشکل مواجه میسازند. یکی از آنها، قیام موفقیت آمیز سیزده مستعمره بریتانیا در قاره آمریکاست که در واقع قیام کل جامعه بر ضد دولت بوده که هیچیک از طبقات اجتماعی نیز در مقابل آن انقلابات نایستادند. در این سرزمین دولتها بعنوان عامل بیگانه در آمده بودند که در حقیقت انقلابات و قیامها در آنها بر ضد یک قدرت استعماری و برای کسب استقلال بوده است. لذا، علاوه بر آن پیامدهای مهمی در عرصه تغییرات اجتماعی درپی داشتند.<span style="font-size:78%;">ه</span><br />انقلاب در آمریکای شمالی نیز هرچند در وجوه خارجی خود، جنگی جهت کسب استقلال بود، اما در عین حال نیز یک انقلاب دمکراتیک بود که سرنوشت آن بستگی به دستیابی به استقلال از انگلستان داشت. این انقلاب در سرزمینی به پیروزی رسید که در آن نه فرماسیون فئودالی وجود داشت و نه آریستوکراسی اشرافی و نه آنها را یک کلیسای رسمی و سنت های جاافتاده ای بهم پیوند میداد که این خود با نظریه عمومی درباره انقلابات بهیچوجه همخوانی ندارد!<span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ر</span><br />انقلابات فوریه و اکتبر روسیه نیز با اینکه از انقلابات مهم و دورانساز بوده اند، اما با طرح نظری ملهم از انقلابهای فرانسه و دیگر انقلابهای اروپائی-آمریکائی، تطابق نداشتند. انقلاب فوریه یک قیام توده ای خودجوش و تقریبا بدون طبقات مخالف بود که برله حاکمیت فاسد و ناکارآمد امپراطور نیکلای دوم که نخست از ژاپن و بعد در زمان جنگ جهانی اول شکستی تمام عیار از آلمان خورده و هفتاد و پنج درصد از دهقانان در آن با همدستی کلیسای ارتدکس از مالکیت ساقط و آنها را در فقر مطلق فروبرده بود، برپا گشته بود. اما، انقلاب اکتبر را نیز بدشواری میتوان به تعبیر "علمی"، حاصل از نظریه تحول اجتماعی مارکس، انقلاب پرولتاریائی دانست. هرچند که این انقلاب ستیزهای شدید طبقاتی را بهمراه داشته است.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ر</span><br /><strong>در همسایگی روسیه، در چین نیز انقلابی بدنبال جدا شدن حزب کمونیست از حزب "کومین تانگ" و آغاز مخالفت آن با این حزب صورت گرفت که تفاوت این انقلاب نیز با تئوریها و تجربه اروپا آنقدر بزرگ استکه نیازی به بحث و استدلال ندارد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ر</span><br /><strong> در تمامی انقالابات اروپا، تنها میتوان به یک فرمول عام و نظریه عمومی معتقد بود و آن نیز تنها اشتراک تمامی آنها بصورت قیام بخشی از جامعه در برابر بخشی دیگر است که طبقات اجتماعی مرفه تر و قدرتمندتر را تشکیل میدادند و دولت وقت نیز نماینده واقعی منافع این طبقات بوده است. زیرا، جوامع اروپائی از طبقات اجتماعی ماهوی و خودمختاری تشکیل شده بودند که دولتهای اروپائی به آن اتکاء داشتند.</strong><span style="font-size:78%;">ه</span><br /><strong> اگر نمی توان قانونی عام درباره انقلاب اروپا یافت و به نظریه ای عمومی و فرمولی عام درباره تغییرات اجتماعی در آن قاره قائل گردید، بطریق اولی، این قانون ناداشته را چگونه می توان به شرق بویژه به ایران که ساختار اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و بنیان قدرت در آن، کاملا با اروپا فرق دارد، تعمیم داد؟ نمود اصلی این تفاوت فاحش را میتوان بتنهائی در نظام خودکامه قدرت در شرق بخوبی درک کرد. درست همین تفاوت ساختاری بنام استبداد آسیائی و یا تحت عناوین دیگر نه تنها مورد توجه اندیشمندانی چون مارکس، انگلس، ریچارد جونز، هگل، جیمز میل و بوِیژه منتسکیو و آدام اسمیت بوده است، بلکه برخی جنبه های آن حتی مورد توجه همسایگان یونانی ایران در دوران باستان نیز قرار گرفته است. مثلا در تراژدی مشهور "آشیلوس" بنام "پارسیان"، وقتی که آتوسا- خواهر کوروش، همسر داریوش و مادر خشایارشاه، از همسرایان می پرسد که "فرمانده یونانیان کیست؟ آنان از چه آقا و اربابی پیروی می کنند؟"، آنها جواب می دهند: "آقا و ارباب؟ یونانیان خود را برده و بنده هیچ کسی نمی دانند"!<span style="font-size:78%;">ه</span><br />این تفاوت فاحش در ساختار اجتماعی-اقتصادی و بویژه در نظام قدرت در شرق با غرب که حتی در دوران باستان نیز متفکران یونانی به آن پی برده بودند، در کنفرانس سال 1931 لنینگراد، کاملا و عمدا نادیده گرفته شد. زیرا، حزب کمونیست شوروی، می خواست طبق تمایل و آرزوی استالین تمامی قاره ها را به رنگ سرخ ببیند. برای این رنگ آمیزی نیز باید تمامی جوامع در قالب ماتریالیسم تاریخی مارکس، قالبگیری شده و به سرنوشت محتوم خود که با شلاق خدایان بسوی آن رانده میشوند، کشیده شوند و با انقالب سوسیالیستی که طبعا از یک فرمول عام و جهانشمول نیز پیروی میکرد، پایان تاریخ و تلاشی بشریت برای تغییر و بهبود مداوم شرایط اجتماعی-اقتصادی خود برای همسشه اعلام گردد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>اما، فروپاشی خود سیستمی که فرجام نهائی بشریت و لاتغییر پنداشته میشد، در خود شوروی و اروپای شرقی و تغییر ماهیت آن در چین، ویتنام و مغولستان... خود بانکی پرخروش از عدم وجود "پیشرفت" یک خطی و از قبل تعیین شده جوامع در جهان و دلیلی بزرگ بر عدم وجود هیچ نظریه ای عام و عمومی برای تغییرات اجتماعی بوده است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong><br /> ما، در تحلیل اوضاع کنونی و مضمون جنبش سراسری در ایران و ماهیت نیروهای محرکه آن، ساختار قدرت موجود در آن که چیزی بجز خودکامگی و استبداد شرقی خدای سالارانه نیست و ساختار اجتماعی-اقتصادی آن که باز عدم شکلگیری هیچگونه سیستم اجتماعی-اقتصادی پایدار در آن و غیرماهوی بودن طبقات و تأثیر مستقیم رانت نفتی بر شکلگیری آنها نیست و کوتاه مدت بودن هرگونه تحول در آن و یا به اصطلاح "کلنگی بودن جامعه" و فرهنگ اسطوره ای- دینی جامعه را باید اصل قرار بدهیم و نه قالبهای تئوریک وارداتی و غیربومی را که در کشورهای مبدأ خود نیز مدتهاست که صحت آنها بزیر سئوال رفته اند.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong> <br />در ایران، هیچگاه انقلابات، قیام طبقات اجتماعی محروم علیه طبقات اجتماعی ممتازی که مهار دولت را در دست داشته اند و یا برای درگون ساختن قانون و چهارچوب اجتماعی موجود نبوده است. تمامی قیامها در این کشور علیه فرمانروائی بوده است که بغیر از میل و اراده خود پایبند هیچ قانون و یا عرف اخلاقی نبودند و جامعه آنها را <span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span>"بیدادگر"، "مستبد"، "غارتگر و بیرحم" و ... می شناخته است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong> استبداد دینی حاکم که اکنون از نظر جامعه "بیدادگر" و "خودکامه"، شناخته میشود، در مدت سی سال از حاکمیت خود، با هرگونه مخالفتی با بیرحمی و قساوت و با حیله گری ذاتی روحانیت شیعه برخورد کرده است. اگر اپوزیسیون این رژیم در داخل کشور، از همان ابتدای انقلاب با قساوت تمام، تار و مار گردید، در خارج از کشور نیز رژیم توانسته است، بخشی را با تطمیع و ارعاب بخدمت خود دربیاورد و سرسخت ترین آنها را ترور و اکثریت بدنه احزاب و گروههای سیاسی مهاجر بخارج را به اعتیاد بکشد و یا با گروه حزب سازی بوسیله عوامل خود، مبارزات آنها را منحرف و یا به انشقاق و پراکندگی دچار بسازد که نمونه آن بوجود آمدن 9 گروه و حزب، تنها در میان سلطنت طلبان است. در این میان شاید وضعیت نیروهای چپ را اسفبارتر از دیگران دانست. جدائی اکثریت قریب به اتفاق کادرها و اعضای غیرفارس نیروهای چپ و تشکیل احزاب و گروههای سیاسی منتسب به ملتهای خود، بهمراه بحران شدید ایدئولوژیکی چپ، بدنبال فروپاشی شوروی سابق و تغییر ماهیت و استحاله فکری بخش دیگری از رهبران چپ در ناسیونالیسم محافظه کار ملت حاکم و بی تفاوتی، افسردگی و رواج و تلاش برای موفقیت شخصی، کنار گذاشتن هرگونه مبارزه و سیاست از طریق بخش وسیعی از هواداران و اعضای سابق نیروهای چپ، کافی بود که امروزه از این نیروهای چپ تنها نامی باقی بماند. جنبش سرتاسری اخیر به اثبات رسانیده است که هیچ نیروئی از اپوزیسیون رژیم از حداقل حضور در جامعه و از قدرت تأثیر گذاری بر سیر رویدادها برخوردار نیست!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>بنابراین، همانگونه که سرنوشت محتوم تمامی رژیمهای خودکامه و استبدادی که در خارج از خود به هیچ نیروی مخالفی حق حیات قائل نیست حکم می کند تا نیرویی از درون آن و از جنبش خود وی و هرچند شریک در استبداد و جنایت آن در گذشته و حتی از بانیان آن، علم مخالفت با استبداد را بدست بگیرد و با در آمیختگی با مخالفت عمومی از پایئن، یا خود با تأثیرپذیری از خواست عمومی تا سرنگونی قدرت خودکامه به پیش برود و یا با سازش و چرخش بی موقعه با ترس از رادیکالیزه شدن و فراتر رفتن خواست جنبش از انگیزه ها و خواست خود آن از مبارزه با قدرت خودکامه، به عامل نجات کلیت رژیم و به سهامدار مجدد قدرت مبدل گردد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong> ایران، دقیقا در شرایط کنونی با وضعیت فوق مواجه است، رهبری جنبش عمومی علیه خودکامگی و استبداد را خارج از اراده ما، نیرویی که از بطن خود رژیم برخاسته است، بدست گرفته است. اگر تابه امروز ولی فقیه و دولت خودکامه وی، شمشیر را از رو بسته اند و حاضر به ذره ای عقب نشینی در مقابل اراده مردم نیستند، این نیرو نیز تاکنون کمتر تزلزلی از خود در ادامه جنبش بروز نداده است. در اینجا مسئله ظریفی که باید مورد دقت نیروهای سیاسی واقع گردد، تفاوت "رهبر" با "نماد رهبری" است. هر شرایط متحول اجتماعی رهبران و یا رهبر خاص خود را بوجود میآورد و تا تکوین این شرایط، رهبران اولیه و آغازگران این تحول، نمادی از آن رهبر هستند که باید بوجود بیاید و مقتضیات و الزامات جنبش آنرا باید بدنیا بیاورد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>اکنون سطح شعارهای عمومی حتی فراتر از خواست ها و انگیزه اولیه این "نماد رهبری"، رفته است. شعار "آزادی، استقلال، جمهوری ایرانی"، بتنهائی کافیست که میزان عمق جنبش را انعکاس بدهد. این شعار بیان آشکاری از لائیتسه موجود در سطح جامعه و بیانی است از نه تنها نفی موجودیت "جمهوری اسلامی"، بلکه آلترناتیوی است بجای آن و تعارض عریانی است با دیدگاههای دینی و الهی "نماد رهبری" جنبش.</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>طبعا هریک از نیروهای شرکت کننده و یا تأئید کننده این جنبش، تعبیر و تفسیر خاص خود از این شعار را دارند. یکی از آن درکی لیبرلی و دیگری درکی ملی گرایانه و آزادی از هرگونه ایدئولوژی زمینی و آسمانی و وارداتی و بخشی نیز دیدگاه ناسیونالیسم افراطی و فرقه گرایانه ملت فارس را در آن متبلور میدانند. اما، برای اقلیتهای ملی که اکثریت مردم ایران را تشکیل میدهند مسلما استنباطی بغیر از جایگزین شدن یک "جمهوری فدرالی" بجای "جمهوری اسلامی" و یا هر جمهوری قوم گرایانه شوونیستهای ایرانی از این شعار ندارند. این شعار در عین حال یک نه بزرگ عمومی به سلطنت و موهوم و غیرواقعی بودن احیای مجدد آن از طرف سلطنت طلبان در فردای بدون </strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong>"جمهوری اسلامی" است!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><br /><strong>سه دهه از حکمرانی نکبتی بنام "جمهوری اسلامی" در ایران کافی بوده استکه جامعه ایران به جامه ای سیاسی و غیردینی مبدل گردد. اکنون هر گروه و هر دسته از مردم نه تنها برای محو رژیمی خودکامه از حیات اجتماعی و سیاسی خود، بلکه برای برقراری آلترناتیو مورد نظر خود بجای آن مبارزه میکنند. همراه نشدن با این مبارزه ملی را هیچ "تردید" تئوریک و هیچ سیاست مصلحت آمیزی توجیه نخواهد کرد!</strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span></div><div align="left"><strong><br /></strong><span style="color:#990000;"><strong>کانون فرهنگی- سیاسی خلق تورکمن<br /></strong><span style="font-size:78%;color:#ffffff;">ه</span><strong>26 سپتامبر 2009</strong></span></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/22160778-3591840659755662096?l=kanoon6.blogspot.com' alt='' /></div>ترکمنستان ایرانhttp://www.blogger.com/profile/06459750123417715071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-22160778.post-53005750077773999972009-09-23T11:52:00.003+02:002009-09-23T12:07:24.418+02:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/Srny50YQALI/AAAAAAAABPQ/YHjCb0kv1lc/s1600-h/dol.bmp"></a><br /><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SrnwPTDYYtI/AAAAAAAABPI/WVBrzw4lRNk/s1600-h/namnl%C3%B6s.bmp"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 157px; DISPLAY: block; HEIGHT: 219px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384598975101297362" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_IU3x4NY_jbY/SrnwPTDYYtI/AAAAAAAABPI/WVBrzw4lRNk/s320/namnl%C3%B6s.bmp" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">(1919-1989)</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ffffff;">ه</span> <span style="font-size:180%;color:#ff0000;">یاغشی آدام یاغشی لیق دا یادلان سا</span></span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">مرحوم آنه دردی تکه ئی دنیا دن اوتن ینه یگریمی یئل </span></strong></div><span style="font-size:130%;"><br /><div align="right"><strong>مرحوم آنه دردی تکه ئی ١٢٩٨ –نجی یئلدا قزل آربات شهرینده دنیا ایندیپدیر و اون اوچ یاشینا چنلی اول شهرده یاشاپدئر. قزل آربات دا اوروس مکتبینده 7-نجی کلاسه چنلی اینگ یوکاری بهالار (نمره لار) بیلن اوقاپدئر و مکتب طاراپئندان بیر-ناچه گزک سیلاغ لانیپدئر. سونگ عطا-کاکاسی نینگ ایرانا گیدنی اوچین اول هم اوز اجه سی و دوغان لاری بیلن اوز یوردینادان ایرانینگ گنبد شهرینه گیتملی بولوپدئر.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />گنبد ده ١٥-١٤ یاشینداکا (١٣١١) بیرنجی کلاسده، اوزینینگ یارپی یاشینداکی چاقالار بیلن اوقامالی بولوپدئر.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />آنه دردی آقانگ ٥-٤ نجی کلاس دا کا "شاهی" آدلی مغلم می بولوپدئر. اول مغلم اوقوچی لاری قاتی حورلاندیریان اکن. بیر گون آنه دردی آقا یاشی اولی بولانی و باشغه بیر جمغیت ده (ترکمنستان ساوت سوسیالیستک جمهوریت ینده) اونوپ اوسن لیگی اوچین بو ظلمه چئداپ بیلمان اوزی بیلن قزل آربات دا قونگشی یاشان آذربایجان اوقلان لار بیلن بو مغلم ینگ ظلمینه قارشی چئقماق اوچین گون لرینگ بیری اونی اوچ-دورت اوغلان بولوپ اوروپدئرلار. شول سباب دن اولارینگ همه سی اوقودان قولیپدئرلار. سونگ اول اوز کاکاسینینگ یانئندا تیکین چیلیک (خیاط) ایشینه مشغول بولوپدئر. و شول بیر واقتدا هم کمش دپه ده غایبانا اوقوا گیریپدئر و شول اوقودان هم ٦-نجی کلاسی قوتاریپدئر.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />سونگ آنه دردی آقا پست اداره سینه ایشه گیریپدیر. یونه اول یرده ایکی آی دان کوپ ایشله ماندیر. سبابی رضا شاه نینگ بویرغی اساسیندا شوروی دن گلن بوسغون لار پست اداره سینده ایشله ماگه حقی یوق اکن شونینگ اساسینده هم آنه دردی آقانی ایشدن چئقارئپ دئرلار.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />اون سونگ آنه دردی آقا ینه اونکی تیکین چلیک ایشینه قایدیب گلیبدیر. رضا شاه قاچئپ گیدن دن سونگ، محمد رضانینگ دورینده مکتبه مغلم بولوپ ایشه گیریپدیر. بو یرده هم آنه دردی آقانی ٤-٣ آدی دان کوپ ایشلتمان دیر لر. سبابی اول دورده آنا دردی آقا ایام توده پارتیا سینینگ اغضاسی اکن و شول دورینگ حکومتی طاراپئندان توده ای لری دولت ایشیندن بوشادمالی دیین بویرق چکارلیپدئر. ینه آنه دردی آقا کونه جه تیکین چیلک ایشینه قایدیپ گلیپدیر و عمرینینگ آخرینه چنلی بو کاری دوام اتدیریپ دیر.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />آنه دردی آقا ١٣٣٥-نجی یئل ینگ تومسینگ سونگیندا، آقاسی ارازمحمد تکه نی، یالکاپ نامارت لارچه، یاتیرکا، اولدیرندن سونگ و یالکاپ توتلاندان سونگ گنبد ده همه توده پارتیاسینینگ اغضالارینی، شول ساندا آنه دردی آقانی کودتا حکومتینه ساتیار و آنه دردی آقا توساغ ادیلیار. آنه دردی آقا ١٨ آی گرگان، سونگ بولسه تهراندا قصرده زندان یندا اوتوریار. بو یرده بیر ماطلابی هم آنکلاتماق ایسله یارین. اول هم شیله: علی عمویی، توده پارتیاسینینگ اونکی سیاسی بورو سینینگ اغضاسی و ٢٥ یئل شاه زندانیندا و سونگ بولسه ١٢ یئل لاپ اسلام جمهوری سینینگ زندانیندا اوتوران، اوز باشدان گچیرنی نی یازان "درد زمانه" دیین کتابینینگ ١٥٠ –نجی صاحیپه سیندا شیله یازیار:<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />بو کتاب دا عمویی، آنه دردی آقانی، اونینگ آقاسی اراز محمد بیلن یالنگشیار سبابی اراز محمد ١٣٣٥-نجی یئلدا یالکاپ ینگ الی بیلن اولدیرلیار و ١٣٣٧-ده اول پاخیار ایام یوق. شول یئل لاردا آنه دردی آقا اوز گنبد لی ترکمن و آذربایجان یولداشلاری بیلن زندان قصردا توساق دا بولب دیرلار.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />آنه دردی آقا، حرمتلی ادبیات چی یاش اولیمز مراد دردی قاضی بیلن دکان لری بیر کوچه نینگ اوقوریندا و قارشا مه قارشی بولانی اوچین یاقین آراقاتناشیقدا بولوپ دور. شول یئل لاردا (١٣٥٧-١٣٤٠) مراد دردی آقانینگ مطبوعات نشریاتی بولانی اوچین اونگا بیر-ناچه گزک خلق آرا کتاب سرگی لرینه قاتناشماق مسیر بولوپدئر. مراد دردی آقا بو سرگی لره قاتناشانده ترکمنستان دان گلن کتاب لاری آلماق ممکین چیلیگی ندن پیدالانیپ بیر-ناچه ترکمن کلاسیک اثرلری آلیپ گنبده گتریب دیر. آنه دردی آقا ترکمن، اورس و فارس دیل لرینه بلد بولانی اوچین شول کتاب لاری فارس الیب بی سینه گچرمک پیکرینه دوشویبدیر و مراد دردی آقا بیلن ترکمن دیل و ادبیاتی نی ترکمن صحرا دا دیرلتمک اوچین بو ایشی یرینه یتریبدیر.شیله لیک بیلن قابوس نشریاتی نینگ بوتین ترکمن دیلینده چقاران کتاب لاری آنه دردی آقانینگ ادن ایشی دیسک یالنگشماریس.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />موندان باشفا دا آنه دردی آقا بوتین ترکمن لرینگ غیرادا بولان اوز دوغان - قارینداش لاریندان گلیب قوشیان خاط لارینی هیچ پول آلمازدان ترجمه ادیب فارس دیلینه و یا الیب بی سینه کچریب بریان اکن.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />اما قینان ساق دا شوگونه چنلی بو آدامینگ (آنه دردی آقانگ) ادن ایشلرینی بو گونکی ترکمن صحرا و داشاری یورت لارداکی مدنی اوجاق لارینه و جمغیت لارینه و دورلی سایت دیر، وبلاگ لاره نا بللی بولوب قالیب دیر. حتی صپار مراد نیازاف هم محتومقلی بایراقی نی مراد دردی آقا بریبدی. و حرمتلی مراد دردی آقا هم شو گونه چنلی بو ایشلرینگ عذابی نی هیچ حیلی پول آلمازدان آنه دردی آقانگ یرنه یترن دیگینه دیل یارمادی. یونه یاغشی ایش یرده یاتماز و یالانینگ آیاقی قیسقادیر.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />آنه دردی آقانینگ تیکین چلیک دکانی همه دورده ترکمن اینتلگنسیاسینینگ مرکزی بولان اکن. آنه دردی آقانینک یاکین اگین دشلری و دوست لارنی بو گون همه ترکمن صحرا تانایار دیسک یالنگشماریس اولادان مثال: کوپ یئل لار قاضی، سولچی، آقلاوجی بولوپ ایشلان مرحوم سید قلی بکی نژاد، گنبدینگ آدی بللی کوپ یئل لار دورلی مکتب لرینینگ مغلمی ومدیری مرحوم صفر شادمان، ترکمن-فارس و فارسی- ترکمن چه سوزلیک لرینگ یازی جی سی مرحوم نورمحمد متقی، ١٣٥٧-نجی یئلینگ انقلابیندان سونگ بولسه مرحوم لار صفر انصاری و نورمحمد عاشور پور، یاش ترکمن صحرانینگ گورنیک لی آرتیستی مرحوم لار نوری گوگلانی، آنه قربان قلیچ طاقانی، شاهیرقربان گلدی آهونبر و ...<span style="color:#ffffff;">ر</span><br />یوکاردا آیدلانلارا شایات حوکمینده ترکمن صحرانینگ بیر ناچه گورنیک لی مغلم لاری و شاهیر لاری وصنغت استاد لارینینگ آنه دردی آقا حقدا یازان لاری نی گتیرمک چی:<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br />…" ینه ده حورمات لی استادیم یاتان یری یاغتی مرحوم آنه دردی تکه ئی یادلاسیم گلیار. استاد آنه دردی تکه خوت اوز بالاسی یالی مانگا زحمت چکن در. اول زحمت لری بیر یا ایکی صحیفه ده یازیب اوداب بولمز. بیر قوشغی بیلن هم اوداب بیلمن. یوقسم "استادیم" آدلی قوشن قوشغیم مرحوم آنه دردی تکه حاقدا"<br />آنه دردی تکه استادیمه باغیشلایان:<span style="color:#ffffff;">ه</span></strong></div><br /><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;"><span style="font-size:180%;">"استادیم"</span> </span></strong></div><br /><div align="right"><strong>اویمیزینگ گون باتار غایرا چه تنده قالا- یالی یایراپ یاتان حولی بار،<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />شیله گینگ بولسا- دا بو یاتان حولی، منینگ استادیما دیسنگ قاتی دار.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />یاشایش نینگ بویدان باشین ایزلاسام، بیر کتابدان آرتق، بیر قوشغی دان کان.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />دنگه سم استادیم قوانج لی عمرینگ، گچن بیک لره، یخشی لارا سان.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />یاشلیق نگدان حاقیقاتا باش قوشوپ، ظالم لارا، ابد باشینگ اگمه دینگ،<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بویسانمانی قدرتینگا، گویجینگا اجیزه، پاخیرا، هرگیز دگمه دینگ.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />دار قفس مردلرینگ جایی دیر دیین، الخم آلدیم پریادینگدان دادینگدان.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />مقدس یولینگدان یول جاغاز آلیپ نسخه آلدیم استاد بولان زادینگدان.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بیزاردینگ عمرینگده شهرات دان آد- دان، شهراتام سنکی دی آد هم سنکی دی.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />جان بردینگ ایکی لنج ترکمن دیلینه، قاضی آقانگ قازانجی زادام سنکی دی.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />قابوس نشریاتی مراد دردی آقا، سنگ آرقانگدان حاجی آقا قاضی بولدی.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />بلند همتینگه قوانیان استاد، همتنگ دن اهلی ایل راضی بولدی.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />شاحیرام کاماحال کودگریان اکن، سوزله مانه بیک لرینگ حاقیندا.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />نه ننگ وصپ ادملی یخشی نی یخشی، حاصام قوشغی بولسا، استاد حاقیندا.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />گینگ حولی دا، یله یاپراغین بریپ، همیشه لیگ گوگریپ دور بر آغاچ<br />اولمز، یتمز، باقی کوکین اوران دیر، چنار دیسنگ چنار، یادا سروی آغاج.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />یئل اوسنده یاپراق لاری سس ادیار قلیج جان، وکیل جان ای بالالاریم.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />یالنگیز انه نگیز گوزی یول دا، دیر بولسا- دا، داشیندا دورت لاله لریم.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />یئل اوسنده یاپراق لاری سس ادیار عثمان جان، قادیر جان گوزیمنگ آقی،<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />یالنگیز انه نگیزینگ گوز قوانجی سیز، شادیان لانگ بالام اونگ توقات چاقی.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br />سویت لار یوردینی ینه بر گورمگ حاصل بولدی استاد مقصد مرادینگ<br />آغیر اکن آیرالیغا تن برمگ، آنه دردی تکه، باقی دیر آدینگ.<span style="color:#ffffff;">ه</span><br /><br /><span style="color:#3333ff;">قربان گلدی آهونبر</span><br />١٣٦٩ شمسی<br />"ﻛﺆپچۆلیک ایچینده کأبیر آداملار ، دوغری سئنی آیئتساق کأبیر عالم لار ، صونغات اوستادلاری باردئر یا – دا یاشاپ گچن دیر ، کؤپچۆلیک اۆچین اولی ایش بیتیره ن هم بولسا بیلینمأن قالانی اۆچین به للی بولمان و یادلامالی آدام لارام اولاری یادلامان هیچ یرده آدلاری توتولیان دأل دیر.<sp